カッパ，ヒョスボ，ヒョウスンボ，カリコボウ，ガラッパ，ガマジロ
1992年 宮崎県
宮崎県ではカッパのことをヒョスボ（主に東臼杵郡），ヒョウスンボ，カリコボウ（主に児湯郡），ガラッパ，ガマジロ（主に諸県）などと呼ぶ。
  類似事例 |
|
ガグレ，ガゴ
1952年 鹿児島県
鹿児島県の薩摩郡一帯では、河童のことをガグレと呼ぶ。一方、肥後では、河童に限らず、一般に怪物のことをガゴと呼ぶ。
類似事例 |
|
カッパ，カワタロ，ヤマタロ
1992年 宮崎県
宮崎県でカッパのことをカワタロ，ヤマタロなどと呼ぶのは、晩秋に山にのぼり、春に川に下るとされているからであろう。
類似事例 |
|
ミミガナル
1957年 福岡県
福岡県志賀島では、耳が鳴ると同年者が死ぬ前兆だと信じられている。
類似事例 |
|
カッパ，ヤマ
1916年 宮崎県
山で友を呼ぶ際は必ず名前を呼び、「おーい」とは呼ばない。「おーい」と呼ぶと河童が返事をするという。この地方では、河童は冬は山に棲み、夏は川にいると伝えられている。
類似事例 |
|
カッパ
1992年 宮崎県
宮崎県の耳川・川内川流域では、カッパのことを鳥だとも言う。人間を水中に引き込むとも伝わる。
類似事例 |
|
クチブエ
1939年
高知県、東京都、宮崎県などでは、「夜、口笛を吹くと蛇が入る」といわれている。播磨と朝鮮半島では、夜、口笛をふくと泥棒が入るといわれており、また沖縄では幽霊が出るといわれている。また、鹿児島県では、坑道で口笛をふくと、坑道がくずれるという。他にもそれに類似した俗信が全国に分布しているという。
類似事例 |
|
アカシャグマ
1985年 愛媛県
アカシャグマは頭の赤い子供のようなものと言われている。徳島県の赤シャグマは仏壇の下から出て寝ている人をくすぐるが、愛媛県ではそのようなことは言わない。
類似事例 |
|
（ゾクシン）
1923年 三重県
三重県でも烏鳴きが悪いと死人が出ることがあるという。
類似事例 |
|
シンメイサマ
1964年 福島県
福島県にはしんめいさま信仰がある。類似信仰の南限は福島県である。
類似事例 |
|
ヘンナモノ
1994年 鳥取県
宮崎神社に子供が上がると、変なものがでる。
類似事例 |
|
シキユウレイ・ソコユウレイ
1956年
これに憑かれると舟が動かなくなる。宮城県本吉郡大島では漁期のことをシキと呼ぶ。
類似事例 |
|
キツネ，タヌキ
1981年 和歌山県
昔、狐や狸に呼ばれることがよくあった。
類似事例 |
|
ウミオンナ
1933年 福岡県
福岡県来た海岸の漁民たちは、水面を女が歩いているのを見ることがある。これをウミオンナと言う。また、出雲の外海には海女房が現れるというが、海女房のような害があるかはわからない。
類似事例 |
|
カッパ，ヒョウスンボ
1930年 宮崎県
１５０年余り前、佐土原にやんぼしが住んでいた。ある夏やんぼしの息子がヒョウスンボにとられた。怒ったやんぼしはホウゴツを書いて川に流した。するとヒョウスンボはシガツロに上って死に、それを祀ったのが今の水神様である。
類似事例 |
|
オサキ
1957年 群馬県
オサキは人の目には見えない獣で、どんどん増える。オサキが憑くと狐憑きのようになる。オサキは他の家の金や蚕を運んでくる。小豆の御飯をやらないと怒って逃げてしまう。国越えをしないので、他県にはいかない。出稼ぎの人が群馬県で聞いてきた話。
類似事例 |
|
オクラボウズ
1959年 山梨県
山梨県東八代郡では、倉の中にいる妖怪をお倉坊主と呼ぶ。
類似事例 |
|
ガッパ，（カッパ）
1932年 青森県
青森県南部で澤山伝説口碑を聴き、その中に河童の子を産んだという話が三つか四つあった。
類似事例 |
|
モウモウガ
1957年 新潟県
化け物をモウモウがと呼ぶ。
類似事例 |
|
オスンツサマ
1959年 青森県
青森県五戸町地方では、湧泉の神をおすんつさまと呼んでいる。
類似事例 |
|
カッパ，スイコ，ヒョウスヘ，ヒョウスベ
1914年 宮崎県
日向高鍋の某村では、夜になると番小屋の側を数百から成る水虎の群れが通るという。ある人がその姿を見ようと木陰に隠れて待ったが一向に現れず、次の夜、同じ場所で鉄砲を撃つと水虎の飄々という鳴き声が聞こえた。日州で河童をヒョウスヘと呼ぶのはこのためだという。
類似事例 |
|
