ヘビ
1977年 秋田県
大水害のときに、阿白沢から大蛇がトグロを巻いて流れて来たという。
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アジロジャ
1977年 秋田県
阿白沢にはアシロという名の大蛇がいたので、アジロジャ（阿白沢）という地名になったという。
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ジンジャノキ
1960年 三重県
阿子師神社の木を買いに来た人が体がしびれてしまったので、怖くなってやめた。
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ハクタク
1974年 東京都
品川宿の旅館に白沢の図がある。
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〔ヤマンバ〕
1960年 三重県
阿子師神社の近くのヘノコ神は、山姥と関係があるという。
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ウシ
1963年 千葉県
手賀沼の主は牛だという。昔、阿比古の里に若い僧侶が来て、人々の尊崇を集めたが、誰も食事姿を見たことがない。ある時、「我が孫や子よ、健やかなれ」という文字を残し、白い牡牛と共に姿を消した。それから「阿比古」を「我孫子」と書くようになった。
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（アマゴイ）
1977年 神奈川県
相模国大住郡阿夫利神社の御神体は、石像というのに、きざみもない丸い石であるが、祈雨のために水をそそぐと、とみに雨が降り出すという。阿夫利の名も雨降りの略であろう。
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コウバイ
1928年 長野県
建久八年に阿安姫は頼朝の妾となった。正室は非常に嫉妬深く、お側仕の女が妊娠すると必ずその人を殺すと言われていた。恐ろしく感じていた阿安姫は、愛好の梅の花が咲くと、実を結んでくれるなと願った。するとその梅は決して実をつけなくなった。
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キツネ
1980年 秋田県
ある男が大阿瀬のお稲荷さんの前で若い女に出会い、下の市日に連れ立って行った。その女は狐だった。
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ヤマノテラドウウンジ，ダイジャ
1956年 宮城県
天長年中（824～833）、村の長者勘新太の妻普美子が寺の美童竹阿に懸想し、思い叶わず大蛇となって村も寺も灰と化した。竹阿も寺の池に入って大蛇と化し、雌雄とも門前の川に潜んで旅人を害したという。
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（ゾクシン），タマシイ
1933年 神奈川県
死者の魂は49日までは家の屋根にいる。百か日までは大山（阿夫利山）におり、そのあとは善光寺に行くという。
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サクラ，アトザンザクラ
1956年 宮城県
九門長者の娘阿区玉御前が坂上田村麻呂を生んだとき、後産を埋めたのがここであるといわれる。安産の信仰を集めた。
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カミサマ
1960年 三重県
大晦日の晩は沖に行かない。禁を破ってイカ釣りに出た人が、阿子師神社の前で真っ白い神様を見て、恐くなって逃げ帰ったという。
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サカキ
1972年 岐阜県，愛知県
上花長神社から榊を投げたところ、一宮市にある阿豆良神社まで飛んでいって芽がふいたという。
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キジン
1970年 滋賀県
昔、阿育王という王が、鬼人に天竺から琵琶湖に3個の石を投げさせた。その石が白石という島の始まりという。
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フナユウレイ，シュニョウバ
1933年 台湾
1700年ごろ、泉州と漳州を往復する船に阿斑という船員がいた。阿斑には娶尿婆という恋人がいて、船長に嘆願して同船させたが、他の船員の嫉妬などから悪く言われるようになり、ある月明かりの夜、娶尿婆は海に身を投げて死んでしまった。船の人々はその死を悼まず、あの女は魔物だったから、これで安心だと喜んだ。泉州からの帰路、娶尿婆の姿をした船幽霊に襲われて船は沈んだ。阿斑のその後は不明。娶尿婆の魂魄は海を迷い歩き、船を呪っているという。
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ヘビ，リュウグウ
1982年 群馬県
阿感坊が死んだ後、太い蛇が2匹、雲から降りて家の屋根に絡まったりした。先達に見てもらうと、竜宮のお使いであるから怖がらなくて良いといわれたので、ご馳走を上げてもてなした。
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〔ヤマガミノホコラ〕
1978年 山梨県
甲州都留郡忍草村の阿福という女が山神にその治病を祈ったところ、たちまち風雨になり雷鳴がとどろいた。
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フナユーレン
1931年 高知県
船幽霊は阿迦換を貸せと必ず言う。その時底を打ち抜いた杓を貸さないと、船中一杯に海水を汲み込まれて沈没する。
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タテエボシ，アグロオウ
1965年 三重県、陸奥国
鈴鹿山で狼藉をはたらいていた立烏帽子は、利成という男の妻になることを条件に、夫の阿黒王という鬼を殺させる。
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リュウグウ，オトヒメ
1982年 群馬県
斎藤氏の先祖の阿感坊が、竜宮島の所へ藤蔓切りに行って川に落とした鉈を追いかけて、竜宮に着いた。竜宮に3日いて乙姫様から観音様・瑪瑙・玉手箱を貰って帰って来たら3年経っていた。阿感坊は口止めされていたが殿様から責められ、喋ろうとして口を開いたら死んだ。瑪瑙は宮子神社にあったが火事のとき飛び出し、木に挟まった。観音様は以前は区長が管理していたが、今は竜宮祠が管理している。玉手箱は斎藤家にある。
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