類似事例（機械学習検索）

キツネ，タヌキ，（ゾクシン） 1933年 兵庫県 飾磨郡では、狐や狸に騙されると言って夜道を恐れる。 類似事例

タタリ，（ゾクシン） 1933年 兵庫県 飾磨郡では、病気や天災に遭ったときには何かの祟りと考えて、神仏に祈願することがある。 類似事例

ツクモガミ 1976年 器物が100年を経て精霊を得て人の心をたぶらかす。これを付喪神と言う。これによって立春に先立って、人家の道具を路地に捨てる。これを煤払いと言う。これは100年に1年足りない付喪神の災難にあわないようにだ。泣不動縁起に、付喪神を祭る図があり、和歌にも「一年足らぬつくもがみ」と言うのはこれのことだ。 類似事例

シンブツ 1988年 長野県 神仏がついたことがある。 類似事例

ドウジギリ 1976年 松平越後家に伝わる童子切は狐付を落とすという。 類似事例

キツネツキ 1938年 鳥取県 農村において精神異状を狐付と称する。祈祷などを盛んに行っている。 類似事例

キブツノヘンゲ，ツクモガミ 1933年 大阪府 器物も変化するという。『陰陽雑記』には、器物百年を経て精霊を宿し人の心を誑かすとあるが、そのような器物の変化を付喪神という。『百鬼夜行』『付喪神草子』は正にこの付喪神を描いたものである。木像、罹漢仁王、面地蔵などはその最も化け易いもので、他に人形芝居の人形、箒、団扇、笛などが化けたという話もある。 類似事例

ダイジャ 1988年 奈良県 役行者が葛城山に修行に行く際、美女に戯れかかられた。行者が独鈷で打つと女は悪臭を吹きかけて逃げた。行者が追うと女は大蛇になって呑もうとした。行者が身をかわしていると、鴨の神が大蛇を追い払った。それでここを追付の森といい、追付大明神を祀る。 類似事例

ヒトダマ，ユウレイ，（ゾクシン） 1933年 兵庫県 飾磨郡では、夜に外出すると人魂が出る、幽霊が出るという。 類似事例

バケモノ，（ゾクシン） 1933年 兵庫県 飾磨郡では、一膳飯を食べると、化物に会うという。 類似事例

ヤマオトコ 1928年 愛知県 白いひげを伸ばして赤い裁付を履いた老人が山にいたが、それはおそらく山男であろうということになった。 類似事例

キツネ，（ゾクシン） 1933年 兵庫県 飾磨郡では、狐が啼いて西へ行けば死人が出、東に行けば子が生まれるという。 類似事例

ヨダチ，（ゾクシン） 1933年 兵庫県 飾磨郡では、子どもがへそを出しているときに雷が鳴ると、「ヨダチ（夕立）がへそを取りに来るぞ」と脅して着物を着せる。 類似事例

キツネ 1984年 山梨県 狐に憑かれた人から狐を落とすのに、弓に矢を番えて「撃つぞ」と脅したことがあると近所のお爺さんから聞かされた。 類似事例

マムシ 1998年 愛知県 東大高にはマムシがたくさんいた。ところが、現在の合併道路から東側にはマムシが出なかった。知里付神社の森は竹やぶになっていて、松茸を採りに入っていっても平気だった。知里付神社に合祀されている天神さんがマムシ嫌いで寄せ付けないためだといわれている。 類似事例

テング，（ゾクシン） 1933年 兵庫県 飾磨郡では、天狗の機嫌を損ねると山が荒れるという。 類似事例

タヌキ 1983年 愛媛県 昔、神経異常のことを狸つきとか犬神つきと呼んでいた。 類似事例

シャシン，（ゾクシン） 1933年 兵庫県 飾磨郡では、三人で写真を撮ると、真ん中の人が死ぬという。 類似事例

カミ，（ゾクシン） 1933年 兵庫県 飾磨郡では、朝早く外出するときは、道の角を正しく曲がらないと、神と行き逢って病気になることがあるという。 類似事例

イドノカミサマ，（ゾクシン） 1933年 兵庫県 飾磨郡では、竈の上に刃物を置くと、井戸の神様が泣くという。 類似事例

オニ 1940年 朝鮮 大昔の朝鮮での話。ある瘤付爺が機転を効かせて鬼に瘤を取ってもらった話を村の人々に話したところ、別の瘤付爺が自分も同じようにしてもらおうと鬼に会いに行った。ところが逆に瘤をくっつけられてしまった。朝鮮では諺としてもこの話が語られているとのことである。 類似事例

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