類似事例（機械学習検索）

ガッパ，（カッパ） 1932年 熊本県 お産があると白飯を炊いて椀に盛り、皿で蓋をしてそれだけを膳に乗せて産室の次の間に置いた。できるだけ早くこれを供えないとガッパが赤子を貰い受けに来る。 類似事例

チノイミ 1964年 福島県 産の忌みは７日間で、この間は海へ出ない。お産のときのおむし飯を食べても海に出てはならない。 類似事例

カッパ 1999年 佐賀県 河童が海から丘に上がったのを見た人がいる。 類似事例

ウミガメ 1973年 香川県 亀エビスは海亀を祀ったものである。あるとき、藻を取りに海へ行くと、大きな海亀が死んでいた。海へ一度捨てたが、翌朝になるとまたあった。そこでここにおりたのだろうと言って、今の場所に埋めて祀ったという。 類似事例

フネノレイ 1979年 船霊とは船の霊であり、他の神ではない。船に住吉神を祭るというのは、この神がどの船をも守る神であるからである。 類似事例

モウレイ 1982年 宮城県 モウレイは、海で死んだ人の霊が海に出現するもの。 類似事例

ホウキガミ 1959年 大分県 箒神は産の神であり、箒神がこなければお産ができないという。 類似事例

エンコ 1983年 愛媛県 海が五色の波できれいに見えることがあると海のエンコの仕業だという。また、帰りが遅くなって海に一人でいるとエンコにひかれる 類似事例

エンコ 1967年 愛媛県 海で、五色のきれいな波が見えることがある。海のエンコの仕業。 類似事例

ドクジン 1983年 岡山県 土公神は火の神、イロリの神、カマド神、作神、牛の神、家の守護神であり、一家の中心的な神である。大黒柱や炊事場の付近で祀っている。 類似事例

カッパ，カッパノゴクウ 1977年 神奈川県 7月25日に催される石神神社の祭りは御供流し、或いは河童の御供あげなどと呼ばれているが、これはその名の通り、海にいる河童を祭るものであり、そうしてからでないと海で泳いではならないのだという。 類似事例

フナユウレイ，（ウミニデルヨウカイ） 1990年 長野県 海には舟幽霊が出るという。 類似事例

ウミテング 1956年 東京都 海天狗というものは人を化かす。 類似事例

ショウガツノカミ 2000年 徳島県 正月１５日の小正月に、朝粥を炊いて神に供え、正月の神を送る。 類似事例

ヤマノカミ，ウミノカミ 1972年 山形県 山の神と海の神が争い、山の神が「１本でマンサクという木を持っている」というと海の神が「１匹でオクゼンという魚をもっている」といった。そこで山の神が喜ぶように、オクゼンという魚をあげるのだという。 類似事例

イヌガミ 1922年 山口県 長州萩の人から聞いた話。犬神は神さんといい、あの家には神さんがいるなどという。神さんの家の者に欲しいと思われた食べ物は何でも腐ってしまう。小学校の時にある生徒の弁当が腐っていたが、同じ組の、神さんの家の子が欲しがったのだといわれた。酒屋は新酒ができればまず神さんの家に持っていって供える。腐らされたりしないようにするためという。 類似事例

カミ，イワノクズレルオト 1974年 鹿児島県 旧10月の庚の日は山の神々が海に魚釣りをしに行く日だと言い、山にも海にも行ってはならない。山では神が山の尾根を通るので岩の崩れる音がする。 類似事例

ギライノカミ，テルコカミ，ネリヤカミ 1986年 沖縄県 「君祭り」では神女自身が神になって祭礼を執行する。テルコ神、ネリヤ神が神女に乗り移り、シャマニスティックな神遊びを展開することを指す。加計呂麻島のオモリの中には「テルコ神、ネリヤ神と相手になって遊ぼ」とある。 類似事例

リュウグウサマ（ゾクシン） 1981年 大分県 米のとぎ汁を海に捨てることは凶。一番目のとぎ汁は桶に溜めて陸に持ち帰って捨てる。海を濁すことは海の神の竜宮さまに対して悪いとのことである。 類似事例

ホウキガミ 1959年 大分県 産の神は箒神で、この神が来ないと産はできないという. 類似事例

カンジョガミ 1956年 一般には、厠神または便所神という。この神に行き逢うと、転んで気絶することがあるという。 類似事例

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