ザシキワラシ,オネキ 1924年 青森県 ザシキワラシは死人のオネキ(怨念が凝結して声や形に変じたもの。怨みでなく愛着恋慕や生霊の場合もある)だろうという。形は小さく頭と胸だけで脚はない。音も無く座敷の中を歩いている。それが出た家では無縁仏の供養をしてやるという。
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ユウレイ 1987年 長野県 幽霊は,恨みや怨念を晴らすために出てくる。
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イチヂャマ 1996年 沖縄県 生霊が憑いた時には、生霊に向かって「退散しないと糞を食わせて刀で切る」と言って威す。すると生霊は「許してくれ」と言うが、そのときの声は生霊の主の声そのままである。
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イキリョウ 1988年 長野県 生霊がついたことがある。
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ユウレイ 1990年 長野県 この世に恨みがあるときには、幽霊になって出てくるという。怨念を残したところに出るという。
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カラス 1970年 三重県 烏が鳴くと死人が出るといわれ、また鳩の一種である鳥が「オアー」と鳴くと死人が出るといわれる。
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ミコシ 1933年 長崎県 ミコシは幽霊の一種である。武者修行の侍などに化けるという。
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イキリョウ,ウラミ 1974年 ある人の妻が病気の為その母が巫女に口寄せさせたところ生霊が現れ、約束を破り他の女と結婚したので取り殺すと語った。生霊の素性を問い詰めたら生霊は答えに困り離れた。
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セイレイ 1933年 生存中と雖も、執念こもる時は生霊となり、精神が遊離して何らかの所業をなすと信じられた。特に平安朝においては、人の生霊は恐れられていた。『今昔物語』『源氏物語』には生霊が人を取り殺すという話があるし、『拾遺お伽草子』には、ある娘が生霊によって知らぬ間に妊娠させられたというような話しもある。
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ネコ(ゾクシン) 1965年 群馬県 死人のところに猫が入ると、死人が化ける。
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ユウレイ 1989年 長野県 怨念を晴らすため、あるいは祟りがあるときに幽霊になって出てくるという。一つ目や足なしなど、不定形の姿で出る。墓・道の辻・池に出るという。
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イチジャマ(イキリョウ),オンナ 1996年 沖縄県 一六八七年八重山では、ある女が放火し、別の女に頼んで生霊を用いて殺害をした容疑で、引き回しの上死罪となった。生霊を用いた女も同様に死罪となった。
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セイレイ,ホトケ 1938年 鳥取県 生霊、仏のさわり。
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ユウレイ 1987年 長野県 怨念を晴らすために幽霊は,両手を外向きに垂らし,足が無く髪を振り乱した姿で,死んだ家にでる。
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イチジャマ(イキリョウ),ヨウジュツ 1996年 沖縄県 一六七六年に八重山の女が別の女を生霊を仕って女を果てさせたという妖術告発があった。評定所はこのイチジャマ(生霊)を用いた女を死刑に処している。
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ヤマオトコ 1921年 岩手県 急死した美しい者は山男山女の類の族に行くと言われる。若い娘や男のある種の死をもって、魔性他生への不思議な結縁のなるものだとする信仰は古くから日本の民族の中に潜在していた思想である。
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ユウレイ 1987年 長野県 反感を持つときや怨念を晴らすために,幽霊は腰から下が不明確な姿で,墓場や神社の森,寺にでる。
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(ゾクシン),ホウキ 1936年 栃木県 箒で死人を叩くとその死人が生きてくるという。
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(ゾクシン),ネコ 1936年 栃木県 死人の上に猫が上るとその死人が生き返るという。
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(ゾクシン),ネコ 1933年 愛知県 猫が死人をまたぐと死人が動き出すという。
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ウバガヒ 1976年 大阪府 河内の姥が火は、火の玉の一種である。
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