類似事例（機械学習検索）

アクリョウ，アジ 1972年 沖縄県 産室に〆縄を張る事や、産室の入り口に十文字の竹を掛けておくアジにより、赤子を奪おうとする悪霊が近づかない様にする。 類似事例

アクリョウ 1972年 沖縄県 産褥中、女性の客は産室にて産婦と語り明かし、男性の客は夜通し歌い踊る事により、赤子を奪おうとする悪霊が近づかない様にする。 類似事例

キモノ 1965年 岩手県 出産前に赤ん坊の着物を作ると難産するので、作ってはならないという禁忌 類似事例

ホウキガミ 1959年 大分県 産の神は箒神で、この神が来ないと産はできないという. 類似事例

（ゾクシン） 2001年 鹿児島県 赤子を外出させるときは、悪霊から守るために顔にヘグロを薬指でつける。これは美男美女の赤子は悪霊に好かれるという言い伝えによる。薬指にかかわる俗信。 類似事例

ミチダキノカミ，アクリョウ 1993年 鹿児島県 道を行くとき、後から抱きつく悪霊がいる。そんなときに人を守ってくれるのがミチダキの神である。祖先神であるとも伝えられている。 類似事例

ウシコ，ウマ，（カマドカミ） 1980年 ある家で牛に子が生まれたところ、必ず竈の前に行くという。馬もまた同じである。往年、牛の出産を見た時に、すぐに竈の前に行って、如何にも竈神を拝するようであった。田舎の諺に、牛が生まれて竈神を参るのは、生涯車引きの牛にならぬように願っているのだという。 類似事例

アクリョウ 1972年 沖縄県 組踊の台詞を競うことにより、赤子を奪おうとする悪霊が近づかないようにする。 類似事例

クチ，ヤマノカミ 1977年 鹿児島県 口入れができるのは女性が多い。女性は火の神を祀っているからで、女性のクチは火の神の前においてのみ発揮されるといわれる。火ばしで地炉（ジル）をつつきながら小言（ヌレゴト）を言うと、言われた相手に神罰が当る。 類似事例

オボノカミサン 1982年 神奈川県 オボノカミサン(産神)は、出産時にはすでにきていると考えられている。 類似事例

（ゾクシン） 1982年 新潟県 ゴマを作ると目が悪くなるといい、作らない。 類似事例

ナージキ，アクリョウ 1972年 沖縄県 老婆が赤子を抱いて庭に出て桑製の小弓で箕を射、仏壇の間にて赤子を東枕に寝かせ、蟹やバッタを這わせたりウブミジ（産水）を３度額に付けるナージキ（命名）の儀礼の１種により、悪霊から赤子の魂を守る。 類似事例

イド，ハモノ，盲目 1950年 千葉県 ツルベの中に小石を三個入れると、この井戸で不幸なことが起こる。 類似事例

キンキ，カレイ 2003年 山梨県 夕顔を作ったら、悪いことがあったので、もう作らないことになった。 類似事例

（ゾクシン） 1984年 新潟県 出産に関する俗信。みんなの神が立ち会わないと出産ができない。 類似事例

（ゾクシン） 1942年 産火の忌みを守らなかった者が、熊に食われた。 類似事例

カマドガミ 1978年 広島県 竈神はその家がなくなっても絶対にそこから去るものではない。所有権が移った後も、その地を耕作する者は竈跡だけは鍬を入れてはいけない。さわると祟られるといわれる。 類似事例

ゴマ 1974年 宮城県 ゴマを作ったが育たず、作った人も死んでしまった。それ以来、ゴマを作ってはいけなくなった。 類似事例

ユウガオ 1987年 長野県 昔，夕顔を作らないというクルワがあったが，ある家で作ったところ，その夕顔棚で首を吊って死んだものが出た。それ以来どこでも作らなかったという。現在は作っている。 類似事例

ウブガミ 1984年 福井県 赤子のむし笑い（無心笑）や、赤子の尻の青味は産神のせいだという。 類似事例

カマドノヒ 1980年 竈所の火は神と思って、うやうやしく接しなければならない。竈所の火を穢すと必ず災いが降りかかる。 類似事例

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