カリヤスソウ,サカノウエノタムラマロ 1956年 宮城県 坂上田村麻呂の母、阿久玉御前が産をするとき、のぞかぬようにという約束を破って父の刈田麻呂がのぞくと、阿久玉御前は大蛇の姿になって横たわっていて、血の中に田村麻呂が生まれていた。阿久玉御前の血がかかって染まったので、刈安草の茎が赤いのだという。
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オオシミズ 1965年 岩手県 慈覚大師の祈祷によって大清水が湧き出た。
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ツツミ 1976年 岐阜県 仁寿年中の人、越前守高房が、神が宿り、修復する者は死ぬといわれていた堤を直した。
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ダイジャ 1956年 東京都 ハインナイガ沢は年中水が切れない。大蛇がいる。
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ジカクダイシ,ズイウン,セイリュウ,リュウトウ 1974年 東京都 慈覚大師が東方を行脚していた時に浅草寺でしばし逗留した。ある日白髪の翁がやって来て、東北に霊地があって、私はそこに霊像を安置した。その像は伝教大師が作ったものだと言い終わると姿を消したという。そこで慈覚大師が東北に向かったところ突然瑞雲が立ち、青竜が雲から現れた。庵に入り、仏像を拝んだ。慈覚大師は青竜に対して、ここに寺を造るので加護してほしいと告げる。それを聞いた青竜は姿を消した。その後は時々竜燈の奇瑞が起きるという。
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カイカ 1943年 山形県 弘仁2年までは光堂は別の場所にあったが、夜な夜な怪火を発するので、今のところに移したという伝説がある。
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ヤマカガシ,カワノヌシ 1937年 愛知県 川などで首のところが黄色く輪になっている山かがしを見ることがある。首に輪をはめている山かがしは川の主の仮の姿だという。だから「小さいなあ」と言うと急に大蛇になるので、いくら小さくても「大きいなあ」と言わなければならない。
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カッパ 1928年 大分県 寛永年中、豊後の肥田で河童が捕らえられたとされている。
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ダイジャ,ダイイトクミョウオウ,ビシャモン 1983年 京都府 鞍馬寺の寺記によると、延喜年中に寺主だった峯延和尚が或る年の5月に、目が雷のようで、火炎のような舌を出した大蛇に遭遇した。和尚を呑もうとしたので、大威徳明王の法や毘沙門の呪を唱えると、蛇は自ら倒れた。3日後に人夫50人で大蛇を切り、静原山の奥に捨てたという。
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ブナガヤ 1985年 沖縄県 旧暦8月のシバサシという年中行事の頃や、住んでいる所が火事になったとき、ブナガヤが山沿いに移動するのを見た人々がいる。
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カイ,ヨウカイ 1976年 延宝年中東武に空観という僧がいて怪異をなすことを得意としたが、それも術を知っていただけのことである。
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ダイジャ,アカイ 1983年 京都府 鞍馬寺の寺記によると、延喜年中に寺主だった峯延和尚が或る年の5月に、大蛇に遭遇した。和尚を呑もうとしたので、大威徳明王の法や毘沙門の呪を唱えると、蛇は自ら倒れたが、雌の大蛇は助けた。そこで和尚が言うには、この山は水が欠乏するので水を施せと。蛇は誓って去ると、忽然として清らかな泉がわき出た。それが閼伽井である。
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イヌガミ 1954年 高知県 弘化年中、高知城下にある商家の嫁が病気になった。治療の効果がないので高僧に祈祷を頼みに行ったら、そこで30歳ほどの女性が祈祷を受けていて、犬のように叫んでいるのを見たと、随行した下女が語った。
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ヤマノテラドウウンジ,ダイジャ 1956年 宮城県 天長年中(824~833)、村の長者勘新太の妻普美子が寺の美童竹阿に懸想し、思い叶わず大蛇となって村も寺も灰と化した。竹阿も寺の池に入って大蛇と化し、雌雄とも門前の川に潜んで旅人を害したという。
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キツネ 1978年 大阪府 永禄年中、泉州南の庄小林寺の塔中に白蔵主という僧がいた。常に稲荷を信仰しており、感応があって3足の狐を得た。
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キツネ 1977年 大阪府 享保年中、浪速の医者が医学の知識のある真田山に住む老夫婦の家にいると、侍が現れ礼を老夫婦に述べた。食べ物を与えると獣のように食べたので怪しむと、老夫婦は、これは狐で人を誑かした為吉田家に咎められたのを詫びてやったから礼に来たのだといった。
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ナナフシギ 1916年 山形県 慈覚大師が鳥海の毒蛇を降伏させたという護摩の灰は今でも尽きることがないと云う。
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チョウシガシミズ 1965年 岩手県 弘仁八年(817)の大干ばつの時、羽黒山に雨乞いすることにし、人々は蓑笠をつけて三日三晩の間、神前で農歌を歌うと、出羽神社の境内に二つの湧き水ができた。
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ワ 1977年 長野県 信州木曽路の小田井の駅の西に、草の生えない14~15間で、幅5~6寸の輪がある。その近くにも輪があり、この輪の中に馬を乗り入れると必ず死ぬという。
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シュッケノスガタヲシタイシ 1929年 岩手県 飯岡山に行った樵が、一尺ほどの石を見つけた。それは法衣に合掌をする僧の姿であった。人々はこれを慈覚大師の作だといい、イタコは八百年前の観音様だといった。この石は、善人にはよくみえるが、悪人が見ると、よく見えないと言われている。
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ヤコツキ 1955年 熊本県 資産家の息子に野狐がつき、その家運も傾いた。ある寺の境内の狐ということで、親にご無沙汰をしているので申し訳をしてくれという。僧が申し訳をするとその後家運も復興したが再び憑き、家運を復興させたのに祀らないことを責めた。家のものに狐の住む寺に参らせると二声、三声鳴いて退散した。
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