類似事例（機械学習検索）

オウテクレババ 1924年 奈良県 興福寺の北圓堂を夜人が通っていると、突然後ろから「負うてくれ」と取り付く負うてくれ婆がでる。負えばその人を頭からかぶりつく。同寺境内の三重の塔を三遍まわって石を投げつけるとそれが出てくるとも言う。 類似事例

カマスオイ 1960年 兵庫県 ７日盆から精霊送りまでの間に死んだものを叺負いという。盆の供物を叺負いが祖先のもとに届ける。 類似事例

ボーミチャー 1972年 沖縄県 葬式後、ボーミチャー（もの負いに使う道具名）により家から悪霊を追い出す。 類似事例

トンチボ 1995年 新潟県 弘法峠で魚などを負ってくるとその魚が欲しくてトンチボが化かす。家族に化けて「俺が負うてやる」とか、「迎えに来た」といって騙し、気が付くとトンチボであるという。フワーンとしていると騙されやすい。 類似事例

キツネ 1915年 愛知県 夜道を歩くときに提灯を前に提げると狐にさらわれるため後ろに負うとよい。 類似事例

（ゾクシン），ヘビ 1998年 静岡県 蛇を殺すと呪われてしまう。 類似事例

カマイタチ 1998年 新潟県 女の人が便所で腰をかがめると、かまいたちにかかり足に傷を負った。 類似事例

コエ，ブツゾウ 1953年 仏様が藪の中から背負って行けといわれたので、負うて帰り、愛宕山に祀ったらそれ以降その家は金持ちになった。 類似事例

キツネツキ 1966年 埼玉県 生娘が「こんこん」と言いながら高いところから飛び降りたが、かすり傷１つ負わなかったという。 類似事例

ユウレイ 1989年 長野県 人を呪うために、幽霊になってお墓に出てくるという。 類似事例

サンニンミサキ 1983年 岡山県 北房町下呰部にはまた、三人ミサキといわれるものがあり、これは、子守とそれに負われていた子の溺れ死んだ霊と、そこを通りかかって川に落ちて死んだ人の霊とを祀っている。 類似事例

ヒノタマ 1991年 山形県 火の玉には、高速で飛ぶものとゆっくり飛ぶものとがある。赤かオレンジ色をしており、雨の日以外にも出現する。夜だけでなく白昼にも出現し、知らずに近寄って大火傷を負った、という話もある。 類似事例

カッパ 1949年 河童の読み方はたくさんある。童子という意味のものと、その忌引詞がある。その他に方角に関係してミヅチ系のもの、現在の動物名のようなものなどがある。 類似事例

コエ，モクゾウ，コウボウダイシ 1953年 福島県 昔村の狩人が鹿を追いかけて沢の奥へ入っていくと、ふいに草むらの中から「負って行け、負って行け」という声がした。たずねてみると弘法大師の木像であったので、背負ってきて太子堂に祀った。途中でささげの蔓にからまって大師様の目をついたので、今でも木像の片目から血が流れたような跡があり、それ以降村に生まれて人は誰でも片目が細い。 類似事例

（ゾクシン），トリ 1998年 静岡県 鳥をしっかり見てしまうと呪われるので、呪われないためには両手の人さし指を合わせてその間を人に切ってもらう。 類似事例

ミサキ 1983年 岡山県 前に竹やぶ、後ろに墓地を負う茂みの中にはミサキの小祠がある。これをきちんと祀らないと部落に狂人が出るのだという。 類似事例

カマエタチ，カマイタチ 1987年 岐阜県 突然転倒したとき、構えた太刀に触れたように裂傷を負うことがある。これを鎌イタチにやられたという。 類似事例

（ゾクシン），ユウレイ 1935年 島根県 妊産婦が亡くなったときには子供を背負わせて埋葬しないと、幽霊になって現れて「子を負わせてくれ」とすがりついてくるという。 類似事例

テング 1975年 岡山県 山の天狗は子天狗に、「小炭焼きには手を出すな。朝には木を切り倒して，焼いて、晩には背負って帰る。火を負って歩く。恐ろしいぞ」と警めたという。 類似事例

キツネツキ 1922年 島根県 狐憑きは一般に男よりも女の方に多い。一人の女が病気にかかって、熱でも高いと普段衝突している人が狐になってその体内に入りこみ苦しめるという。色々なことを大騒ぎするが、付き添いのものはそれを信じ狐になって来たと言う人の家に憑かれた人を負って行ったり、その人を呼んできて責めたりする。ついにはその人が詫びるということもある。 類似事例

〔スイイン〕，カワタロ，ヤマワロ，ケンモン 1989年 沖縄県 水蝹（カワタロ、山タロ）は好んで相撲をとる。その姿をみたものはすくないが、きこりについていって木を負うなど加勢をするという。人家をみれば逃走する。 類似事例

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