類似事例（機械学習検索）

バケモノ，アヤシミ 1976年 怪はそれを見る人の心の影像であり、心が平穏であれば見ることはない。 類似事例

タイシュン，ドッコショ，ホウ 1977年 京都府 大元明王の法は、法淋寺の常暁が入唐して将来した密教の法であるが、平将門の乱が起きた時、泰舜は剣輪の法を行い、彼が土印を結んだ時に壇上の独古杵がたちまちおれてたという。その日に将門は討たれたといわれている。 類似事例

キツネツキ 1991年 愛媛県 昔、狐が憑いた人がいた。法院で祈祷してもらったが、治らなかった。 類似事例

キツネツカヒ 1936年 陰陽師その他の述者においては、式神の使役はそれがなすことのうちの１つであったが、狐使いにおいては霊狐を使役することがそのなすことの全てである。全国的に流布した飯綱法、愛宕法、茶吉尼法などの霊狐を使役する妖術は、社会生活上の障害となって随分悪風を残したと思われる。例えば、室町時代の管領・細川政元は、飯綱法や愛宕法を習得した狐使いであったといわれている。 類似事例

エンコ 1967年 愛媛県 海で、五色のきれいな波が見えることがある。海のエンコの仕業。 類似事例

テングノアシアト 1971年 福島県 天狗の足跡が今も残っている。 類似事例

ムジナ 2001年 新潟県 狢は人の心を、目を見て読む。 類似事例

レイ 1937年 鳥取県 愛人、愛児の霊を呼び出し色々物語りすることを農山村一般に流行している。これにより病人の治療法、家の不幸の救済法を知ろうとするものが多い。 類似事例

フナユウレイ 1985年 愛媛県 舟幽霊という物が出る。ある人が舟に乗っているとき、舟の下を白い手が行ったりきたりしていたので櫂で殴ったら消えた。 類似事例

コフンノヌシノレイ 1933年 山口県 ある人が古墳を発掘していると近所の者の母に、古墳の主の霊が憑いて口走った。気味が悪くなり再び埋め戻した。 類似事例

ジゾウ 1973年 東京都 宝暦の末に、浅草寺のほとりにありがた坊と呼ばれた僧がいた。本名は楽心といい、つんぼであった。ある時、地蔵堂の常念仏の役を務めたが、その夜に地蔵尊が「楽心、楽心」と呼ぶ声が初めて聞こえ、また「ありがとうござります」と初めて話したという。それ以来耳も聞こえて、言葉も話せるようになったという。 類似事例

サトリ 1938年 サトリという怪物は人の心の中を見抜く。 類似事例

フナダマ 1937年 福井県 若狭日向では舟玉は十六善神であるといわれている。これを売りにくる寺谷の法心寺の坊さんはトシバケツと呼ばれている。十六善神はお札で、船のトモか寝る場所に貼り付けておく。 類似事例

ニチレンショウニン，ジシン 1928年 東京都 日法の彫刻した日蓮上人の像に、上人が曼荼羅を描いて入れた。その時、弟子や檀那に対して、三七日を過ぎて地神が悲しみ振動するので、それをもって入寂したとしてほしいと言った。 類似事例

ハッコツノショウネン，アカズノトイレ 1999年 栃木県 学校の開かずのトイレは、夜には戸が開いている。けれども中に入ると閉じて開かなくなってしまう。中には白骨の少年がいるという。 類似事例

カシンコジ 1980年 松永秀久が多門城にいた時、果心居士という幻術使いがいた。ある日松永が自分を驚かせよと果心に言ったところ、果心は灯を消して前栽の間へと行った。すると周囲は何やらもの悲しい雰囲気となる。松永が果心を見ると、そこには病死した松永の妻がいた。松永が止めさせると、それは果心だったという。 類似事例

ガラッパ，ガラッパドン 1982年 鹿児島県 河童を見た人が、帰って夕飯になる頃から頭が痛み出し熱が出た。法者に見てもらうと水神の祟りだといわれた。法者の指示通り河童を見た所に米や塩を供えてくると治った。 類似事例

ムジナ 1989年 静岡県 ある寺の僧が、やたらに犬を嫌って遠ざけていた。正体はむじなであった。その僧の書いた題目などが、寺宝として残っている。 類似事例

キツネ 1970年 滋賀県 集落境の赤土のめくれている箇所に狐が出ると、1960年ごろ話題になった。美女に化けて出て人の心を見る。にっこり笑う顔の美しさに心を奪われると化かされる、という。 類似事例

ブンキチギツネ 1974年 長崎県 瓢箪畑稲荷神社使いの文吉ギツネは三助大明神から病法・薬法・漁法・農法などの伝授を受けた。 類似事例

タヌキ 1989年 静岡県 ある家に鎌倉某院の僧が来た。沼津で犬に食い殺されたとき、正体を現して狸になった。その僧の書いた鷹などの僧画が残っている。 類似事例

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