カッパ（ゾクシン）
1952年 熊本県
小川町での聞き取りによれば、泳ぎに行くときは、足首に墨壺の糸を結んでおけばよいという。
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ケンムン
1968年 鹿児島県
夜釣りに行った人の話によると、その日は波が出ていて大漁が見込まれた。しかし結果は１匹も釣れない。これはケンムンの仕業ではないかと言われた。
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ヤマンモン，カワンヒト
1952年 熊本県
球磨の山師によれば、ヤマンモンが木馬（きんま）の音をさせたり、湯に入りに来るという。山師たちが山小屋を建てるときは、ヤマンモンの通り道に当たらぬようにする。まず杭を立て、もし通り道に当たっていたら、翌朝杭が引き抜いてあるという。また、カワンモン（河童）と人間が角力を取った跡を見たことがあるという。
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マモノ
1995年 沖縄県
山に入って休むときには、魔物に憑かれないように山刀を尻に敷いて座るとよいと言われる。
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ガワタ
1991年 滋賀県
お爺さんが1人で暮らしていた。小さい子供が障子の穴から入ってきて「相撲を取ろう」といった。相撲を取ると子供は尻に手をかけてくるので不思議に思った。しばらくしてまた相撲を取ろうというので今度は尻に鍋を当てておいた。子供はまた尻に手を当ててきたが、「お爺さんの尻は金尻じゃ」といって逃げていった。
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オオイワ，サムライ
1985年 和歌山県
昔、美男の侍が娘のところに毎夜通ってきた。素性がわからないので、男の帰るときに着物の裾に糸をつけた針をさしておいた。翌朝糸をたどっていくと、岩穴の中に糸の端が入っていた。岩の側によると声がして「頭に金を刺されて、もう助からない。子供を作っておいたけど」と言われた。
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クモ
1936年 岐阜県
釣り人の頭に大きな蜘蛛が糸を付けて引こうとした。釣り人は糸をとって傍らの木に付けた。すると木は淵の中に引き込まれた。
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カッパ
1935年 滋賀県
昼寝をしていると、河童が蜘蛛に化けて足に糸を巻きつけて川に引き込む。ある所では、水辺にいた男が突然糸に絡まり、それが太くなって水中に引きずり込まれるので、慌てて糸を鎌で切って命は助かったという。
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クモ
1956年 神奈川県
釣り好きな人が夢中で釣りをしていたら、足元で大きな蜘蛛が足に糸をかけていた。驚いて糸を切って帰ったが、そのまま寝付いてついには死んだ。
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ガタロ
1934年 兵庫県
川にはいると尻を吸われる。
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カッパ
1933年 神奈川県
足首を黒い糸で縛ると、河童に尻を取られない。
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クモ
1979年 岐阜県
蜘蛛淵に釣りに行くと淵から蜘蛛が出てきて釣り人の足に糸を掛けた。糸を外して切り株に掛けておいたら、蜘蛛が糸を引っ張って切り株は淵に引き込まれた。蜘蛛は淵の中で笑っていたという。
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サル
1973年 三重県
大日照りがあったとき、ある人が猿に向かって「娘を嫁にやるから、雨を降らせてくれないか」と頼んだ。猿はその願いを聞き入れた。娘は鏡と茶壺を買ってくれたら嫁に行くと承諾した。そして娘は鏡を、猿は茶壺を背負って行った。猿が川を渡っていたら、茶壺に水が入って猿は溺れて流された。娘はそのまま家に帰ったという。
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サル，カニ
1971年 鳥取県
猿と蟹が餅をめぐって争う。石の下に逃げた蟹に猿は糞をかけようとするが尻をはさまれてしまう。猿の尻が赤いのはそのためである。
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ヤマワロ
1974年 熊本県
赤ん坊ほどの大きさで全身に毛が生えている。小豆飯を好む。仕事を手伝ってくれた時はお礼としてオコゼと酒をあげる。炭焼き小屋の風呂に入りに来る。墨壺で墨を仕事場の周りに張っておけば中に入ってこない。
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クモ
1929年 岩手県
淵で男が釣りをしていると蜘蛛が編笠と淵を往復して糸を掛けていた。その糸を橋の柳に移しておくと、水中に夥しい声がして、柳は淵へ引き込まれた。
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クモ
1939年 宮城県
水淵で、蜘蛛が釣り人の足に糸をかけた。釣り人はその糸をそっと外して川柳の根株に移しておいた。すると水底から引き倒されて、その根株は水中に没した。その時、水の中から「賢い、賢い」と声が聞こえたという。以来、この淵を「賢淵」と呼ぶようになったという。
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カッパ（ゾクシン）
1923年 長野県
カッパが尻のこを取るのは、川の淵に入ったときである。
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シニン
1941年 岩手県
死者が出たことを知らせに行くときは、１人で行くと死者が後からついてくるので、１人で行かなければいけないときは、鎌を腰に下げていくという。
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（ゾクシン），フナダマサマ
1935年 三重県
漁師は船の上で獣の名を呼ぶのを忌む。特に牛と猿が忌まれ、牛はクロツボ、クロ、猿はマシ、ヤエン、エテという。もし用いたら船霊さまに神酒を献じてその日のエンキをなす。
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アラガミサマ
1982年 東京都
尻にあざがある子は、お産のときに荒神様が「早く出ろ」とお尻をつねったのだという。
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