類似事例（機械学習検索）

ハチワレ，ヘエーフリ，オカボエ 1951年 高知県 犬の鼻から額にかけて１色の毛が通っているのをハチワレ(鉢割れ)といい、飼主を食い殺すとして忌む。また、尾端が白いものはヘェーフリ(幣振り)と呼び、牛と同じく不吉の象徴として忌む。 類似事例

アンバサマ 1939年 福島県 あんば様に関する俗信。あんば様は外に出たがっている神で、この神を外に出さないから漁が少なくなったという。祀った小祀に赤い幣と白い幣が入れてあるという。 類似事例

アエオイナカムイ，ヌサオガミ，ヌサメガミ 1937年 北海道 アエオイナカムイが大魔神を斬って木幣男神と木幣女神を取り戻した。 類似事例

ゴヘイイレ，オツツコアゲ 1964年 福島県 ご幣入れ、おつつこあげとは、たんぼのあぜや川の土堤にたくさんのご幣がさしてあるところや、屋敷の裏のわらをつかねて立て、中に幣をおさめ、わらつとの簡単なものに赤飯などを入れて供えてあるところをいう。水神様であり、屋敷神であるという。 類似事例

オワキソーモン 1951年 高知県 尾の両脇に紋がある馬をオワキソーモン(尾脇双紋)といい、家人に祟るとして忌む。 類似事例

シロヘビ，（ゾクシン） 1939年 和歌山県 白い蛇を殺すと祟る。 類似事例

オマツタヌキ 1978年 徳島県 お松狸が榎の木に登って尾を左右に振ると、吉野川対岸にいる人が左右に動いたという。 類似事例

カジツキ 1985年 埼玉県 小学生の男の子らがカジツキを行った。おとなしい子の目を隠し、幣神を持たす。他の子供たちが太鼓を叩きながら唱え言をすると幣神が震えてくる。なにか尋ねたりしたようだったが、詳細は忘れてしまった。 類似事例

（ゾクシン），ヘビ 1933年 栃木県 蛇を殺すと祟られるという。 類似事例

キツネ，（タタリ） 1986年 大分県 狐を殺すと祟られる。 類似事例

タフサギ 1974年 京都府 東洞院あたりで牛車をやり出した時に、30歳ほどの女性とすれ違った。すると牛が女性を見て動かず、また女性も動けなくなった。そこで牛飼いは女性のたふさぎを外して牛の目の上にかけた。すると牛が動き、女性も歩けるようになった。女性は家に帰ると息絶えたという。 類似事例

ナナソデノタタリ 1955年 静岡県 山伏の祟りはナナソデの祟りといい、殺した者よりも犯人に道を教えたものに祟る。 類似事例

キツネ，タタリ 1938年 青森県 いたずらで狐を驚かすと、その後次々と不幸が起き、一家は皆死に、家がなくなった。狐の祟りであると言われる。 類似事例

ボーフリ 1942年 高知県 棒振りは山道で棒を振るような音をして通る目に見えない怪異である。これに出会ったときはうつぶせになるとよいと言われる。 類似事例

オイナリサン 1985年 埼玉県 おこもりの夜に子供たちがカジツキをする。利口そうな子を選び、目隠しをし幣神を持たせ中央に座らせる。周囲から「トオカミエミタメ」と囃し立てると幣神が震え、何かが憑く。質問するとその場で何でも答えてくれ、「お帰りください」というと帰る。 類似事例

（ゾクシン），キツネ 1935年 栃木県 狐を殺すと、子供が祟られるという。 類似事例

シロイヘビ 1986年 長野県 屋敷に現れる蛇は殺してはならない。白い蛇を殺したら一家が死に絶えるなどと言われている。 類似事例

ミコガミ 1978年 岡山県 ミコ神さんは納戸にいる神様で、奥に棚をしてお宮を祀り、中に幣を入れてある。女の安産、月忌を守る。甘酒を供える。月の13日が縁日で、正月には他の神様と同じように飾りつけをする。祀り方が悪いと、機嫌を悪くして出ものを出す。出ものが出たときには他の家に移りたがっているといい、法印さんに拝んでもらって幣だけを移す。祭りをきちんとしていれば家にいてもらえる。 類似事例

キツネ 1987年 岐阜県 狐は人をだますとき、先が白い尾を地面に付くくらいパタンパタンと左右に振るという。また狐は人を見てついて歩くという。 類似事例

ヤマノカミノキ，（ゾクシン） 1963年 愛媛県 山の神の木は切ってはいけないという。山の峰にある大木は、天狗の休憩場所なので切ると祟りがあるという。木が二股になっているのをヘイグシ（幣串）といい、これを切るのを忌むといわれている。 類似事例

（ゾクシン） 1963年 愛媛県 屋根の上の竹のことをスズメドマイという。お幣を立てるまでの間に、雀がとまることを忌むという。 類似事例

▲ Page Top