オオイシ，キツネビ
1932年 長野県
塩尻峠から諏訪の方へ下がった所に、きれいでとても冷たい清水が湧き出す場所があり、昔、邪教を広めに来たある悪僧がこの清水を飲んでいた。すると恐ろしい山鳴りがして、大きな石が落ちてその僧を潰したという。以来、曇った晩などには、そのあたりに光るものがチラチラと見えるので、悪僧の亡霊だと言われ、人々はその石を大石と呼んで怖がっている。
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（ゾクシン），カラス
1933年 新潟県
烏鳴きが悪いと人が死ぬ、葬儀場に烏が来ないとまた人が死ぬ、という。
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ヒノタマ
1991年 石川県
火の玉を2回目撃した人がいる。
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アクマ，ウデ，スギ，チ
1990年 長野県
昔、福島左衛門太夫政則の葬儀の時、悪魔が来てその屍を奪った。そのとき片腕が地に落ちて杉に変じ、この杉をきると血が出る。
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カシャ
1974年 東京都
増上寺のある高僧が、今日遷化すると言って人を集めた。雲の中から火車が現われたところを高僧が団扇で招き寄せそれに乗って西方に飛び去った。
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ネコマ
1934年 福島県
善右衛門が姥を殺してしまって悔いていたが、その遺体が急に老猫になった。屍を抱えていると、樵夫がやってきて、その屍は自分の妻であるという。その樵夫もまた老猫であったので、屍を抱えて逃げていった。善右衛門は追いかけて、洞窟の中で老猫を殺した。
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キツネ
1977年 福島県
きつねの嫁入りを、子供の頃に目撃した。
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アカシャグマ
1939年 香川県
若者を雇うものの、毎日遊ばせておくだけで、若者は不審がっていた。ある日村人が死ぬと、その墓を掘り返して、その屍を若者に背負わせて山へ行き、その屍を餌にしてアカシャグマを射たという。
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ダル
1957年 和歌山県
ダルにとりつかれることはあるが、どこでとは聞かない。
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ヨナキマツ
1986年 大分県
木が高僧と結び付けられ子供の夜鳴きを治す。
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コソダテユウレイ
1986年 香川県
夜遅く、毎晩飴屋に飴を会に来る女がいた。不思議に思ってあとをつけたら墓の中に入った。墓をあばくと女の屍の側に赤子がいて、飴をなめていた。
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（ゾクシン）
1974年 宮城県
道祖神をなめると、百日咳に良いといわれている。
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オキツネサマ
1976年 山口県
部落の中で悪い事をした者におきつね様をとりつかせる。
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ニワトリ
1976年 愛知県
尾張国の萩原宝光寺の僧が、病身を悩んで川に入水した。その屍がどこにあるのかわからなくなった。ある人が聞いたことがある方法があると、鶏を舟に乗せ水上を漕ぎ回り、鶏が鳴いた所で屍を見つけた。
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フウライミサキ
1996年 香川県
水死した迷い仏や身元が不明の魂をフウライミサキやミサキという。フウライミサキは誰にでもとりつきやすく、とりつかれると体がゾクゾクして寒くなり、拝み屋さんに拝んでもらわないと元通りにならない。
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オカマゲエロ
1982年 群馬県
ジクナシ（臆病者）の男の子が厠に行けず、家の中から庭に小便していると、向うの山から「きさまのちんこはでっけえなぁ」と言うので、「でっけえから来てひんなめろ」と言い返したら、「ようし、なめるど。おおい、なめべえ」と言って近寄ってくる。家の者が皆起きて鍬や鉈を構えて待ち構え、みんなでとっちめたらオカマゲエロ（蛙）のでっけぇのだった。
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ガタロウ
1980年 和歌山県
仏飯を食べて川へ行くと、ガタロウにとりつかれない。
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ゲジキ
1976年
げじになめられると髪が落ちるという俚諺があるが、これは虫のげじのことではなく、下食という鬼になめられるということであるだろう。
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イシ，コイ
1934年 鹿児島県
旅の人がある家の沓当の石の中に鯉がいるので撃ってくれといった。主人が旅の人の言うことを聞かず石を割ると、1寸２分ほどの鯉が3匹入っていた。それからは旅の人がいった通り、その家は貧乏して、今では後も残っていないということである。
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キツネ，（ツキモノ）
1988年 長野県
キツネが人に憑いたことがある。憑かれた人は、油揚げを食べたがったり、また油をなめたりしたという。
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（ゾクシン）
1942年 長崎県
葬儀用具を、漁具として使用すると、豊漁である。
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