類似事例（機械学習検索）

カッパ 1982年 群馬県 馬洗い渕にはカッパの伝説がある。 類似事例

フチザル，カッパ 1924年 岩手県 淵猿とは河童の異名。変な子どもが淵の岸の岩で遊んでいた。馬子はそれを河童だというが、和尚はそうではない、淵猿だといった。 類似事例

カワニデルヨウカイ，カッパ 1987年 長野県 牛が淵にカッパが出た。 類似事例

カッパ，ガワッパ，サル 1913年 熊本県 河童は猿に負ける。猿は河童を見たら取り殺すといい、猿の多く棲む山川には河童がいない。 類似事例

ダイジャ 1990年 福島県 魔がっ淵には大蛇がいた。 類似事例

タヌキ 1964年 高知県 狸が人間を化かす。 類似事例

シリョウ 1955年 山形県 人間の死んだ霊の憑いたものは、すぐにとれるという。 類似事例

ウマ，サル 1953年 熊本県 阿蘇地方では馬は元来猿が飼うものと信じられ、人間は猿にならって馬を飼うことを学んだといい、土地の人は決して猿を殺さなかった。 類似事例

ガラッパ 1959年 鹿児島県 カッパのことをガラッパやミッツドンといい、その特徴として、神様として敬遠される、人間とよく相撲を取るなどがある。カッパの正体は髪をおかっぱにした女の子で、大きな縞模様の着物を着ており、よく人間をからかい、だますという。 類似事例

カッパ，サル 1953年 東京都 猿回しは河童の住む川を渡るときは猿の顔を包んだという。昔江戸でも河童の災いを逃れるには猿を飼うのがよいといわれた。猿は河童を見ると捕まえずにはいられず、河童は猿を見ると動けなくなるという。 類似事例

カッパ 1982年 群馬県 太郎右衛門渕にはカッパの伝説がある。 類似事例

カッパ 1970年 河童は水神の零落した姿で猿に似て身丈が高く四肢が長い。亀に似た姿で甲羅を背負い、体が太って短い、猿と人間の中間の姿で頭に皿をのせている、子供や馬を川に引き込み尻こ玉を抜くなどという伝説がある。 類似事例

フチザル 1924年 岩手県 安部家の座敷にいたものは、近所の淵から上がってくる淵猿（＝河童）というものだといわれた。 類似事例

タロウボウ 1976年 京都府 太郎坊は魔所であるため、地主の魔を祭っているのだろう。 類似事例

カミ 1929年 長崎県 道を通りかかる人のものをとろうとする神がいる。袖を欲しがる袖とり神がいる。この他にも柴とり神や石とり神、草履とり神がおり、それぞれの品物を欲しがるので、あげて通る。 類似事例

マー 1992年 沖縄県 マーは川や池で死んだ人がそこに住んでいる霊である。普通、家庭の井戸にはいない。マーは目に見えないが、人間の形をしていると思われている。また、人間の魂の一つだと考えられている。 類似事例

ツキモノ，〔サルカミ〕 1986年 大分県 憑きものとしての猿神を祀っていた家があった。 類似事例

カッパ 1976年 新潟県 昔、カッパが人間の子どものゲスを抜いて溺れさせて殺したので、津島様を祀ったら、そこから上へはカッパは上がってこなくなった。 類似事例

カッパ 1931年 岩手県 川端に馬をつないでいたとき、カッパが馬を川に引き込もうとしていた。ハヅナ（タヅナ）を体に巻いて引っ張ったので馬は驚いて逃げた。馬舟に隠れていたカッパを網打ちの名人だった主人が捕らえ、この村には災いをしないという約束で放してやったといわれている。 類似事例

カッパ 1980年 秋田県 川で遊んでいるとカッパが尻の穴から手を入れて人間のはらわたを捕って殺してしまうという。 類似事例

カッパ 1982年 群馬県 林家の人が馬洗い渕で馬を涼ませて帰ったら、馬の舟（馬の水、餌の桶）で音がする。見るとカッパが舟にはまっていたので、逃がしてやった。それから毎晩カッパがたらいに魚を入れに来たが、ある日、庭に絣の着物を干しっぱなしにしていたのを見て、カッパは来なくなってしまった。カッパは絣の着物が大嫌い。絣を着ていれば川でカッパに尻を抜かれない。 類似事例

▲ Page Top