キツネ，ヒ
1988年 奈良県
古市の田の中に狐塚がある。ある人がそこを開墾しかけたところ、夜に不審な火が見えると言って出かけ、そのまま戻らなかった。それからはもう恐れて誰も手をつけなくなった。
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カミナリ
1921年 大阪府
古市村誉田八幡様の井戸にも昔磊落があり、大黒様に金の盥でふたをされ、二度と落ちないと約束し許されてから、雷がおちたことはない。
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ウマ，イシ
1967年 福島県
古市という家の氏神の古箕明神は、昔、栗毛の馬に乗って日中に入ってこられた神様だと言い、この明神様が乗っていた馬が石になったという石が祠の下に残っているという。
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キツネ
1971年 福島県
渋井のソウトクジンで古市かどこかのお医者様が山か岡のほうへ頼まれて行く時に、根っこに聴診器をあてていた。狐に化かされた話である。
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テング
1974年 三重県
伊勢には天狗が多い。
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キツネ
1973年 三重県
大正初期、古市某という人がきつねに憑かれて家出した。何日も帰ってこないので山狩りをすると、山で寝ていた。連れて帰って家に閉じこめておくと、見張りが目を離したすきに首を吊って死んでしまったという。戦後に嫁に行った娘も、首を刺して死んだという。
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コミミョウジン，ダイコクサマ，ムジンコウ
1944年 福島県
古市を氏とする一族で古箕明神を祀る。御神体は、箕に入った大黒様であった。この神体を袖に隠して無尽講にいくと必ず当たるという。いつの頃か盗まれて今はない。そのため箕を粗末にしない家例である。
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コミミョウジン，シンメ，イシ
1944年 福島県
古市を氏とする一族で古箕明神を祀る。この明神様は栗毛の馬でこの地にきた。この地を日中と呼ぶ。宮の下に神馬が石になったという馬の形をした石がある。同氏では栗毛の馬を飼わない家例である。
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（フキアゲラレシオトコ）
1976年 三重県
伊勢外宮の参宮人男が、風もないのに古杉の梢に吹き上げられしばし留まっていた。人々が見上げて、樵を登らそうとしたところ、鳥のようにふわふわと男は着地した。
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ヤマノバツコ，リュウジン
1943年 山形県
山のバッコと呼ばれた美しい山窩の娘が茶屋をしていた。あるとき、常民の男たちと伊勢参宮に行ったが、琵琶湖で龍神の人身御供となった。その際に彼女が言った通り、彼女の悪口を言ったものは3年以内に死んだという。
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イワトサマ
1937年 山形県
径が３丈もある岩が２つあり、イワト様もしくはイワト神社と呼んでいる。カンモリの佐藤八左衛門氏の祖先が伊勢参宮の夢を見た日に、伊勢のお札を持ってきた者がいた。岩吉と岩江という夫婦にお礼を届けてくれと頼まれたのだという。この夫婦は岩戸様であったと考えられている。
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ニクショク
1974年 東京都
寛永５年、伊勢参宮した者が帰路三州岡崎で鹿肉を食べた。帰宅後飯を食べなくなり、虫を掘り出して食べていた。後に堤に捨てられて、猫・犬・鼠などの死体を食べるようになった。
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カイセツ
1977年 三重県
ある乙酉の春に、例年より多く伊勢神宮に参宮する人が多く、閏4月頃から京都では神霊に関する様々な話題がのぼっていた。また数十里ある場所へわずか数日で往還した話や、死んだ人を葬った後なのにその人の霊が何事もなかったように伊勢から帰ってきた話もある。そして大麻の箱が降ってきたり、ある人が一旦大麻に化けたなどの怪説が流布した。
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イセサマ
1966年 山形県
12月15日は伊勢様のおとしやで、この日は、伊勢様は年をおとりになる。
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（リュウ）
1941年 宮崎県
新婚の者はお礼参りに鵜戸神社に詣でるが、嘘をついた者や約束を破った者が詣でると、海岸にかかっている参宮橋を渡ろうとすると海中から龍が食べてしまおうとするという。
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（イセオハライ）
1982年
文政4年の8月4日に、湯島天神前のある商家の丁稚が主人の子供を背負って伊勢参宮に出かけたと聞き、慌てて後を追いかけると程ヶ谷宿で見つけた。そこで子供を先に連れ帰ると、3日後に病気で死んでしまった。しかし数日後、丁稚が子供を背負って帰ってきたという。そこで子供を埋めたところを見ると、小瓶に伊勢御祓が1つ入っていたという。
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イワヤヤマ，ヒノモノダチ
1973年 愛知県
両足の自由がきかない者が、四国巡拝をしつつ岩屋山に辿り着いた。当山の霊験を聞き滞在しながら３か月火の物だちをすると、全治した。
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アズキアライ
2002年 香川県
花折には、シャキシャキという洗う音をさせるアズキアライが出たという。
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タタリ
1977年 三重県
己亥の年の4月に、玉屋町東側の商人が参宮したところ、四日市場で心が乱れて自殺しようとしたが同行者が止めて連れ帰ったという。これは斎戒などをせずに参詣したので、神の祟りにあったと思われた。
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ゴホウスイ
1989年 山梨県
奈良田神社の上手に湧出していて、御符水といわれている泉水は、旱天にも水が涸れず、どんな雨でも水がにごらず、その水を飲むと病気が平癒するというが、孝謙天皇の遷居中に御膳水としてあるいは硯水として用いられたとか、天皇が祈願して村人に残されたものであるとかいわれている。
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テンチュウ
1980年 大阪府
河内国穂谷というところにある一向宗の寺の或る僧は大変な親不孝であった。或る年、京都の本山にいた時、母が死んだという知らせを受けたので、寺から葬式の費用を借りたが、それを遊興で使い果たす。その後河内に帰ったら、しばらくして病となって不自由な身体となる。これは天誅と言えるだろう。
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