類似事例（機械学習検索）

スナ 1977年 和歌山県 お宮があった頃、そこには大きな木があった。そこには砂が降ったという。 類似事例

クビキレウマ 1957年 愛媛県 山出と僧都の間には、首切れ馬というのがいた。 類似事例

ハイラズノマ 1957年 愛媛県 日向谷には、昔庄屋が殺され、殺した人が捕らえられて死刑になり祀られた「入らずの間」があり、そこでは女は絶対に寝ない。その部屋の床の間にはセイショコサマが祀ってある。 類似事例

ヒカルモノ 1989年 山梨県 本村の人が猟に行って、池太神のところの淵の真ん中の岩で何か光る物をみつけ、何かショウのあるものだったら、弓にのぼれといって弓の弦を出したら上がってきた。それを家へ持って帰ってきたら、「俺の居る所はここじゃあない。これから上へ上がる、2里高い所に上がればそこに池があるから、そこに俺の住み家があるからそこに連れて行け」といわれた。その人がそこに置いたらそれが池太神の母体になった。七面山の仏像の中に金の玉を入れて祀ってある。 類似事例

マモノ 1955年 愛媛県 家に破風を設けてはいけない、という家がある。昔そこから魔物が家に入ったからだという。 類似事例

シシミサキ 1957年 愛媛県 城辺町僧都にはシシミサキという場所がある。比叡山焼き討ちの時、上岡道近の供の人がホバシロ山に隠れた。僧都のある人が追っ手を指揮し、その指示通りに供の人の犬を連れて猪狩りをすると、子が泣いて隠れ場所がわかり、供の人は捕らえられ、殺された。供の人は、山の神の姿となり、敵を指揮した人の家に猪を出した。そこをシシミサキと言っている。 類似事例

キツネ 1985年 和歌山県 杉の大木があり、そこに狐が出て、女の姿になって出るといった。 類似事例

シロイモヤモヤ，ヒトノカタチ 1999年 栃木県 家で白いもやもやが現れて人の形になり、しばらくの間そこにあるように見えて消えた。 類似事例

ヨウトウ，ハイラズノマ 1985年 愛媛県 入らずの間に火を切る妖刀がある家がある。 類似事例

ダイジャ 1984年 埼玉県 現在、峠のある家のすぐ下あたりに、昔は池があり、そこにも大蛇がいたといわれている。 類似事例

ウワバミ 1984年 長野県 大きなくぼ地には水神様が祀られている。そこは水で満ちており、山の上にある池であった。そこには一匹のうわばみが住んでいて、村人には恐れられていた。 類似事例

クビツリヤマ 1999年 栃木県 人が首を吊ったという首吊り山という林がある。そこに入ると出られなくなるという話もある。 類似事例

ダイジャ，ハクオウサマ 1991年 愛媛県 大僧都の森の奥に大蛇がいた。木が横倒しになったりして、大蛇らしい跡があった。 類似事例

ツルベオトシ 1992年 福井県 大きな欅の木があって、そこを夜中に通ると木の上から釣瓶が落ちてきて人を傷つけたので、今でもそこを釣瓶落としといい、夜そこを歩くのを嫌う。 類似事例

ワライオナゴ 1957年 愛媛県 僧都のある家の先祖が、笑い女に会った。家に逃げ込んで戸をたてると、その女子は髪がツリになっていて、戸をぽんと叩いたら穴があいたと言う。 類似事例

ジョウカドウノヒ 1944年 山形県 常火堂の火は羽黒山の聖火である。開祖が護摩を修めようとしたときに、不動明王が剣をふるって血を護摩木に注ぐとたちまちに火となって燃え上がったと言う。もしくは、開祖がはじめて山を開いたときに火玉と水玉を授けられ、荒澤に埋めて鎮火神と崇められたのが常火堂の根元であるとかいわれている。 類似事例

カナヤゴサン 1947年 島根県 金屋子さんは女の神で、人間の女が大嫌いなので、絶対に女を鑪に入れない。たとえそれが間違ってでも、女を入れると穴がつまると言われている。出産があったときには、女子ならば3日、男子ならば5日の間鑪を休むという。 類似事例

ヤマ 1984年 山梨県 入ると必ず怪我をする山があり、そこの持ち主は売れなくて困っている。 類似事例

ヤシキガミ，ジヌシサン，ミサマ 1977年 和歌山県 屋敷神をジヌシさんという。どこの家にもあるという。打越ではたいていの家で巳様を祀っているが、弁天様のところもある。みいさんを祀っている間はお金に不自由しないと言う。祀るのを止めると、祟るともいう。 類似事例

ダイジャ 1957年 愛媛県 僧都の蛇淵は３人で囲む位だった。うちのばあさんが馬を追って草刈に行ったとき、馬が蛇淵で動けなくなったが、そこには大きな蛇がいた。 類似事例

ツキモノ，〔サルカミ〕 1986年 大分県 憑きものとしての猿神を祀っていた家があった。 類似事例

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