ナナハカ 2000年 大阪府 近世大坂で盛行した七墓参りには、河内七墓と呼ばれる現在の東大阪市と八尾市にある、行基の開創伝承を持つ7つの墓所(長瀬有馬・岩田・額田・神立・垣内・恩智神宮寺・植松晒)を廻るものがあった。『中河内郡誌』によると盆の14日に七墓を参れば、迷惑を掛けずに極楽往生できるといい、その際は寺奥にある火葬場の穴を必ず越えるとされた。
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ナナハカ 2000年 大阪府 近世大坂で盛行した七墓参りには、現在の交野市倉治の七墓を参るものがあった。『交野市史』民俗編によると、倉治では七墓・七宮参りといい、特定の7所ではなく、任意の墓もしくはお宮を7ヶ所回っておくと達者になる、とされている。
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ナナハカ 2000年 大阪府 近世大坂で盛行した七墓参りには、現在の藤井寺市・羽曳野市・松原市・堺市東北部にある古墓所を廻るものがあった。『恵我村地誌資料』によると、七墓は別所・小川・藤井寺・こづつ・中村・我堂(一所不明)で、いづれも行基開創伝承を持つ。8月13日にこれらを参ると、楽な往生ができるとされている。
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リュウ 1977年 寛政13年5月中旬に、摂州の海辺から怪風が吹いて、大坂市中を荒らした。これは竜が昇天したためだという。
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ジゾウ 1916年 福岡県 新墓に地蔵を立てると、七墓建てるまで死人が続く。
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ジゾウ,シ,(ゾクシン) 1916年 福岡県 新墓に地蔵を立てると、七墓建てるまで死人が続くと言われている。
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シ,(ゾクシン) 1915年 愛媛県 人の周りを廻ると、廻られた人は死ぬという。
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シチニンミサキ 1976年 愛媛県 七人ミサキは、淵や川などの人の死んだ所に出るという。声は出さないが、何となく死ぬ気になる。七人というのは、成仏していないものが七人いて、1人引き込むごとに古い順に成仏するという。
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ナナフシギ 1931年 大阪府 大坂落語の「天王寺詣」に出てくる七不思議のひとつで、龍の姿が浮かび出る底なしの井戸があるという。
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ヤマノカミ 1988年 埼玉県 毎月十七日は山の神様の日なので山仕事は休む。この日に木を切ると祟りがある。
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ナノカマワリノイシ 1929年 長崎県 雲仙の温泉場の近くに、七日廻りの石というものがある。これは、ある時邪険な母親が子を背負ってここを通った時に子どもが泣き出したので、「泣き止まないなら置いていく」と小さな石に置いて歩き出した。ところがそれほど離れていないにもかかわらず子の鳴き声がどんどん小さくなったので振り返ると、子の姿はなく大きな石があった。その石の周りを七日七晩周囲を廻って探したのでこの名がついたと言う。
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シチニンミサキ 1985年 愛媛県 大正年間、七人が乗った舟が嵐にあった。七人は助けを求めたが、島の人は危険であるため助けに行かず、七人は遭難して死んだ。30年後、18歳の青年が海の中で死んだ。その後も同様のことが起こったので、七人ミサキの祟りだと言われるようになった。
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カッパ,メドチ 1929年 青森県 七月盆の日には一日に七回食べて七回泳ぐと、メドチに捕えられないという。
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(ゾクシン),シシャ 1933年 沖縄県 四十九日即ち七七日の間は、絶えず線香を上げてないといけない。死者はその煙によって天上に昇る。
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ボサン 1956年 宮城県 葬送の後、初七日までは毎朝墓参に行く。野獣や墓泥棒などへの警戒のためだと言われるが、一説には仏さんが淋しがるから七日まで行くのだという。
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シチニンヅカ,シチニンオチ,シチニンミサキ 1927年 愛知県 七人落ち、または七人塚と称する塚がある。狩人の神として信仰される。猪を獲るときに押し潰された跡だという。七人ミサキともいう。
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ジゴクノト,(ゾクシン) 1961年 愛媛県 7月16日には墓参りをするのだが、この日は地獄の戸が開く日だといわれていて、川へ入ることが禁じられている。
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オサン 1980年 和歌山 三十七歳の時に七人目の子を産むと親が死ぬ。
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(ゾクシン),シ 1935年 鹿児島県 1人死ぬと、その初七日の間に2人死ぬ。
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シチニンカリュウド,シチニンミサキ,シチニンヅカ 1927年 静岡県 七人狩人の墓として伝えられる塚がある。七人みさきとも七人塚とも言う。7人の狩人が山に入ったまま行方不明になった。7人のミサキ(霊)を祀り、塚をつくった。
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(テンマン) 1983年 大阪府 村上天皇の天暦年間に、大坂のある地において、一夜にして松が生じ、その梢には霊光があった。この旨を奏上したところ、勅使が下った。その夜に神託があり、難波の梅を慕ってここに来たという。
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