テンカン，キ
1975年
癲癇も人にうつる。私が実際に見たことだが，ある女性がこの病を患っていて，年頃なので夫を設けたところ、数月後にその夫も不意に患った。その虚驚の容態は，妻の癲癇と全く同じものだった。思うに，同じ床で臥すときは、その気に感じて癲癇がうつるのだろう。おそるべきことだ。
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（リンジュウジノフコウ）
1978年 広島県
病人が臨終を迎えるころに田植えの夢を見るとふこう（葬式）があるとか、烏が家の上で舞ったり烏鳴きが悪いとふこうがあるとか言う。
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ヒトノシ
1946年 岩手県
人を吹けば死んだときに大風がふく。
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フクベミズ
1980年 岐阜県
病の父親が岩般の滝の水を飲みたいと言うので、子供がふくべ水を汲んで急いで帰った。しかし、帰路、父の死の知らせを聞いて、ふくべを落としてしまった。するとそこから水が湧き出たという。そこは、ふくべ水と呼ばれている。
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キツネ，キツネビ
1972年 千葉県
狐火は、狐が吹いた泡が光る。
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テング
1934年 愛知県
深山ではしばしば天狗に襲われる事がある。その時は、草履を頭に乗せると良いという。
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キツネ，ゾウリ，（ゾクシン）
1915年 和歌山県
夕方に草履をおろすと狐に化かされるという。
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ザシキワラシ，カッパ
1924年 岩手県
ザシキワラシと河童はおなじものであるという。髪は赤く、頭の上に皿をのせたようなものだ。魚油を使っていたころはそれをなめによく人の家に入ってきたのを見たという。
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カラス，シノヨチョウ
1950年 島根県
血をふいた紙などを鴉に見せると人が死ぬ。
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ゾウリ，キツネ
1915年 和歌山県
夕方に草履をおろすと、狐に化かされる。
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カンノン，アタマヲダスモノ
1939年 京都府
馬方が観音堂の傍らの石に座って一服していると、頭を出してくるものがある。これが毎日続くので不思議に思った馬方が馬の轡を頭の上にのせるともう出なくなった。
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キツネ
1976年 滋賀県
正念寺という一向宗の寺に狐が住んでいた。人の目には見えず、寺を火災から守り、住僧が他出の時には守護してついていくという。ある時住僧の草履に物をのせた者があったが、帰ってから物陰から人語をなして、吾が草履の上にいたのに、物をのせられたと大いに怒った。住僧は、人の目に見えないのだから仕方が無いことであると言ってそれをなだめた。また、狐憑きの事を寺が頼まれた時に、災いをなすのは野狐であると答えた。また、官を進むために金が入用であると、賽銭箱からこぼれた金を集めていた。
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オイナリサマ，キツネ
1987年 埼玉県
太平洋戦争末期、工場建設の労務者の１人がある夜急に裸になり、手ぬぐいを頭にのせて「いい湯だいい湯だ」と夜通し表を歩き廻った。朝男は何も覚えておらず、夕方お稲荷様にあったいなり寿司を食べたと言った。
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キツネ，（ゾクシン）
1916年 長野県
夕方に新しい草履をおろすと狐に化かされる。これを防ぐためには、草履の裏に鍋尻の墨を塗っておくと良い。
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キツネ
1938年 福井県
祖父から聞かされた話には、狐の口から泡を吹くと、それが灯になるということだった。
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ヒノタマ
1981年 愛知県
夜、浜辺へ出てきて大きな声で「かりやたろう」と叫ぶと火の玉が来る。初めは沖の方へ小さな火が見えるが、みるみる大きくなって真上に来たときには、風呂桶の様な大きさになり、ぐるぐる回りだす。出会って逃げ遅れた時は草履を頭にのせて這っておれば、帰っていく。
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サカサダケ
1986年 大分県
（弘法大師が）竹の杖を逆さに挿したところ芽をふいた。
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ゾウリ
1956年 宮城県
死人の草履を拾って船の中で使うと大漁になるという。
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キツネ（ゾクシン）
1920年 兵庫県
夜、新しい草履をおろすと狐が騙す。
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カワランベ，（カッパ）
1989年 愛知県
話者の実家に客があるたびに人間の女性に化けて手伝いに来てくれていたかっぱは、「蓼だけはくれるな」と言っていた。ところがある人が面白がって蓼をあげてしまい、かっぱは血の泡をふいて流れていってしまった。それ以来、膳も貸してくれなくなったという。
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ウブメ
1986年 大分県
ウブメから「草履の鼻緒が切れるまでこの子を抱いてくれ」と頼まれたら，鎌で草履の鼻緒を切るのがよい。
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