類似事例（機械学習検索）

オイヌサマ 1982年 東京都 オイヌサマに憑かれると、夜、犬に吠えられる。セキがゴホーンと出て、犬の声のようである。オイヌサマの札には1000枚に1枚本物があって、その本物にあたるとオイヌサマが憑く。 類似事例

オイヌサマ 1953年 埼玉県 オイヌサマに憑かれると前に進めなくなる。後ろを振り向くと憑かれる。 類似事例

ガラッパ 1982年 鹿児島県 昭和２７，８年の夏、温泉に河童が入ったために温泉が臭くなった。 類似事例

〔トウゲンゴンゲン〕，ユメマクラ 1987年 長野県 田沢温泉湯源権現社の祭神。大昔，役の行者の夢枕に立って田沢温泉の在り場所を教えた。役行者は温泉開湯の時社を造って祀り，この温泉の守護神とした。常にこの温泉の危急を救い，今でも毎年八十八夜にお祭をする。 類似事例

キツネツキ，オイヌサマ 1977年 神奈川県 キツネ憑きが出たらオイヌサマのお姿を借りてきたり、家の庭先にオハケを立てて、その上で火を焚いたりした。後者のようにすると、その砂盛りの上にオイヌサマの足跡がつき、キツネが落ちるのだという。 類似事例

オイヌサマ 1979年 山梨県 なに左衛門の家では、身延の奥の方までオイヌサマの額を借りてきて、食事ということで塩をあげていた。ある日の夜に、おじいさんが喉に魚の骨をつっかえて医者もさじを投げた。そこのお嫁さんがオイヌサマに塩を盛っておいた。親戚の人が来ると、玄関の外に黒い大きな子牛のようなものが立っていた。みんなが寝てしまって、おじいさんが1人で苦しんでいると、オイヌサマが喉をなでて治してくれて楽になった。後に身延の奥の方までわらじを何足も作ってお礼に行った。 類似事例

エヂナツコ 1961年 岩手県 やまねが冬眠しているのをえぢなっこという。客が来ると囲炉裏の端に出て、とんとんと叩くことがあり、そうすると客は馬鹿になる。 類似事例

テング 1981年 和歌山県 天狗は熊野山のお使いなので、面を飾っておくと魔除けになる。 類似事例

タロウボウ 1976年 京都府 太郎坊は魔所であるため、地主の魔を祭っているのだろう。 類似事例

ネコ 1986年 埼玉県 死人の上に鎌や刀などを置いておく。これは魔除けだとか、猫が飛ぶのを避けるためだとかいう。 類似事例

ベニユキ，ベニアメ 1976年 新潟県 越後の高田で文化６年冬、越後の高田辺りに紅色の雪が降った。建武年9年正月にも紅雨が降ったとある。 類似事例

ネコ 1984年 愛媛県 猫が通ると死者が立ち上がったり這い出すので、魔除けに刃物を置く。 類似事例

（ゾクシン） 1984年 新潟県 災難除けに関する俗信。ハリフグ（針千本）を入口に下げ、魔除けにする。オコゼの頭を下げる、など。 類似事例

ヤマンバ 1983年 東京都 ７月４日には麦カラを燃やしたり団子を食べて魔除けにする。山ン婆が岩に立って奴田で足を洗ったので、それを除けるためであるという。 類似事例

（ゾクシン），ネコ 1933年 栃木県 死人の上を猫が通ると魂が入って化ける、もしくは生き返るので、刀や箒を置いて魔除けにする。 類似事例

アヤカシ，セツブン，ダイズ 1916年 新潟県 海上であやかしがついた時は、節分の豆を海に撒けば魔除けになる。 類似事例

シラサギ 1963年 愛媛県 湯頭・下湯頭では温泉が沸いていたが、ある寒い日にある人が下肥桶を洗ったところ、白鷺が現れて「こんなところにはいられない」と言った。以来、温泉は止まってしまったという。後、この白鷺が道後に現れて、そこで温泉を出したという。 類似事例

ヘビマツ 1939年 新潟県 松の木の皮で母乳が出るようになるということで、皮が剥がされていった。ある晩神主の夢に美女が出てきて、皮を剥がさないで欲しいと泣きながら訴えた。 類似事例

ミサキ 1965年 高知県 とま莚（トマムシロ）を家の戸口にかけておくと、ミサキ除けになる。トマは十魔に通じるので。 類似事例

イヌ，ウジガミ 1949年 秋田県 老犬神社の氏子は犬を飼わず、皮を持つことも禁じられていた。犬の皮を着た人が色々と災難にあったと言う。村の人が犬の皮を敷くと尻を針でつつかれるような気持ちになるという。 類似事例

オオカミ 1986年 奈良県 山で弁当を食べたとき、箸を半分に折って捨てる。そうするとオオカミの魔除けになる。 類似事例

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