Oriental Aesthetics and philosophical thinking were consciously established and propagated by the Asians around 1930s. Beneath the awakening of the self consciousness of the Asia resided its deep identity crisis. The Eastern encounter with the West had provoked spiritual as well as material conflicts in the previous decades. The nationalistic and self-assertive image of the “Orient” has been frequently contested and criticized. And yet, neither the aesthetics nor the philosophy in the East has successfully proposed an alternative self-representation which would replace the stereotypical ‘Oriental.’ formulated in the 1930s. The present project consists of tree aspects. It will first aim at critically question the genesis and the process of elaboration and diffusion of the so-called ‘oriental aesthetics and philosophical thinking’ in modern Asia. Second, it will analyze the Western involvement in this process. Indeed the East formulated its own image as a compromise so as to meet the Western expectation: while the East was requested to supply necessary remedy to the West, it was not expected to replace the Western hegemony either in politics or in cultural issues. The Oriental thinking was appreciated so long as it was helpful for the West to reaffirm the Western epistemology and consolidate the Western ontology. On the contrary, the Oriental thinking could no longer be accepted whenever it turned out to be incompatible or incommensurable with the Western thought. Threatening the foundation of the Western thinking was not welcome but judged as simply irrelevant and such attempts were cast out of the academic discussion. Judging from the circumstances, rehabilitating Eastern philosophy or aesthetics is no longer the issue here. What the project will propose in the third place is to rethink the very possibility of the dialog between the East and the West. One paradox must be taken into account here: so long as the Eastern heterogeneity is acceptable for the Western epistemology, the heterogeneity in question is already tamed and recognized within the acceptable limit of the Western philosophical sphere, which is by definition sufficiently homogeneous. Acceptable heterogeneity is thus conditioned by, and equated with, implicit homogeneity. Communication can be established within (and only within) this strict limit: the acceptable heterogeneity (of the items to be treated) within the sphere of admissible homogeneity. In-acceptable heterogeneities are literally ex-communicated from the arena of possible dialog according to the logic of the dialog itself. The limit of dialog, as it is revealed above, is one of the reasons (among many others which should also be taken into consideration) why the critical re-assessment of the ‘Oriental’ cultural identities in aesthetics and philosophy is crucial. The reflections on the issue extend itself on a vast arena of intellectual map: Ranging from the generation of R. Tagore, Gu Hongming, Okakura Kakuzo, the chronological span will reach up to the generation of Izutsu Toshihiko in Islamic studies. Such famous or controversial figures like Noguchi Yonejirô, Watsuji Tetsurô, Suzuki Daisetsu or Yanagi Sôetsu must be critically re-evaluated. Hu Shi, Zhou Zuoren, Ling Yutang, etc. among Chinese, Ko Yusop, Park Jonghong, etc. among Korean, A. Coomaraswamy, K. Nag, among Indians, to mention just a few, may worth being re-examined. Among the Europeans, H. Focillon, P. Valery, H. Hesse, R. Rolland, R. Panwitz, A. Schweitzer, K. Röwith, B. Tauto, E. Fromm, L. Masignon, H. Massis etc need to be summoned. Not only eminent individuals and their genealogies but also thematic targets and controversies should be addressed so as to clarify the problematic of the ‘Orient.’ The questioning of the destiny of the ‘Orient’ through aesthetics and philosophy is not alien from the quest of its legacy. The theoretical perspective that the project is expected to open will be made available through the publication of the scholarly papers. This publication will be hopefully accompanied by another compilation of critical anthology of important texts and the establishment of a bio-bibliography. An international symposium will be planned so as to extend the intellectual discussion beyond the restricted limit of Japan’s national academic border.

Research Representative	稲賀　繁美	国際日本文化研究センター・教授
Organizer	瀧井　一博	国際日本文化研究センター・准教授
Team Researcher	足立　元	日本学術振興会特別研究員(PD)
〃	伊藤 奈保子	広島大学大学院文学研究科・准教授
〃	今井　祐子	福井大学教育地域科学部・准教授
〃	鵜飼　敦子	東京大学東洋文化研究所・特任研究員
〃	小田部 胤久	東京大学大学院人文社会系研究科・教授
〃	金田　晉	広島大学名誉教授
〃	河田　明久	千葉工業大学教育センター・准教授
〃	衣笠　正晃	法政大学国際文化学部・教授
〃	木下　長宏	元横浜国立大学教授
〃	金　惠信	学習院大学文学部・非常勤講師
〃	クリシャー・オリヴィエ	筑波大学大学院人間総合科学研究科・助教
〃	呉　孟晋	独立行政法人国立文化財機構 京都国立博物館・美術室研究員
〃	佐々木 健一	日本大学文理学部・教授
〃	島本　浣	京都精華大学芸術学部・教授
〃	鈴木　禎宏	お茶の水女子大学大学院人間文化創成科学研究科・准教授
〃	戦　暁梅	東京工業大学外国語研究教育センター・准教授
〃	テレングト・アイトル	北海学園大学人文学部・教授
〃	礪波　護	京都大学名誉教授
〃	西原　大輔	広島大学大学院教育学研究科・准教授
〃	西槇　偉	熊本大学文学部・准教授
〃	芳賀　徹	東京大学名誉教授
〃	畠山　香織	京都産業大学外国語学部・准教授
〃	濱下　昌宏	神戸女学院大学文学部・教授
〃	林　洋子	京都造形芸術大学芸術学部・准教授
〃	範　麗雅	㈱読売日本テレビ文化センター講座本部・非常勤中国語講師
〃	平川　祐弘	東京大学名誉教授
〃	平松　秀樹	大阪大学外国語学部・非常勤講師
〃	藤原　貞朗	茨城大学人文学部・准教授
〃	松原　知生	西南学院大学国際文化学部・准教授
〃	マリア＝ヘスス デ・プラダ＝ビセンテ	福岡大学人文学部・非常勤講師
〃	Michel DALISSIER	同志社大学文学部・准教授
〃	村井　則子	テンプル大学ジャパンキャンパス学部課程・准教授
〃	安松　みゆき	別府大学文学部・教授
〃	李　建志	関西学院大学社会学部・教授
〃	陸　偉榮	早稲田大学法学部・非常勤講師
〃	劉　岸偉	東京工業大学外国語研究教育センター・教授
〃	大嶋　仁	福岡大学人文学部・教授
〃	古田島 洋介	明星大学人文学部・教授
〃	千葉　慶	明治大学・非常勤講師
〃	橋本　順光	大阪大学大学院文化学研究科・准教授
〃	平野　共余子	フリーランス・ライター
〃	井上　章一	国際日本文化研究センター・教授
〃	牛村　圭	国際日本文化研究センター・教授
〃	鈴木　貞美	国際日本文化研究センター・教授
〃	細川　周平	国際日本文化研究センター・教授
〃	Patricia J. FISTER	国際日本文化研究センター・教授
〃	磯前　順一	国際日本文化研究センター・准教授
〃	山田　奨治	国際日本文化研究センター・准教授
〃	劉　建輝	国際日本文化研究センター・准教授
〃	Markus RÜTTERMANN	国際日本文化研究センター・准教授
〃	佐野　真由子	国際日本文化研究センター・准教授
〃	堀　まどか	国際日本文化研究センター・機関研究員
〃	小山　周子	総合研究大学院大学文化科学研究科・博士後期課程
〃	梅　定娥	国際日本文化研究センター・プロジェクト研究員
〃	長門　洋平	総合研究大学院大学文化科学研究科・博士後期課程
〃	陳　凌虹	総合研究大学院大学文化科学研究科・博士後期課程
〃	韓　玲玲	総合研究大学院大学文化科学研究科・博士後期課程
〃	リ　ユンヒ	総合研究大学院大学文化科学研究科・博士後期課程
〃	吉本　弥生	総合研究大学院大学文化科学研究科・研究生
〃	横山　輝樹	国際日本文化研究センター・事務補佐員
〃	李　偉	国際日本文化研究センター・日本学術振興会外国人特別研究員(PD)
〃	朴　美貞	国際日本文化研究センター・プロジェクト研究員
〃	岡本 貴久子	総合研究大学院大学文化科学研究科・博士後期課程
Team Researcher Overseas	酒井 順一郎	東北師範大学中国赴日本国留学生予備学校・副教授
〃	武藤 秀太郎	復旦大学・高級進修生
〃	大橋　良介	ケルン大学・客員教授