エンコウ 1938年 島根県 えんこうは水が1升あれば住むことができる。人の肝を取るともいう。
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フナユウレイ 1985年 福岡県 舟幽霊がアカトリを借りに来たときは、アカトリの底を抜いて貸せという。
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ガヲロ 1936年 岐阜県 乙姫の病気を治す薬である猿の肝を河童が取りに来た。河童は猿を騙して水中に連れ込むが、殺されそうになった猿が肝は陸に干してきたと言い再び陸まで戻りそのまま逃げた。
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トリツキスジ 1914年 岐阜県 人ではなく品物に害をする者をトリツキ筋という。例えば、養蚕の時にトリツキ筋の人が来て見ると蚕が病気になる。当の本人は一切知らない。
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ガワタロ 1991年 滋賀県 7月の祇園さんの日に川に入ると、ガワタロが来て肝を取るので、入ってはいけないと親に言われた。
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スジンコ,カッパ,オショロイサマ 1957年 新潟県 スジンコとは河童のことで、オカッパアタマをしている。スジンコは人間の尻から手を入れて肝を抜き、お盆にはオショロイサマに肝あげる。だから盆には川に入ってはいけない。
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(ゾクシン) 1982年 新潟県 鳥や虫の鳴き方に関する俗信。山でゼンマイトリをしていると「ゼンマイトレ、ゼンマイトレ」と鳴く鳥はゼンマイトリ、春に山で「ホウイ、ホウイ」と鳴くのはカごカキトリと呼ぶなど。
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カッパ 1997年 青森県 子供の頃、山田川で水浴び中に河童に肝を取られた子供がいた、と聞いた。
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カッパ 1982年 宮城県 カッパは海と川にいて、子どもの肝を抜いて食う。
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オニ 1974年 鬼のことを人間は恐ろしがるが、それは名前のみで実体がない。本当に恐ろしいのは人間である。
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カクレミノ,カシワギ 1975年 隠蓑というものは、隠身の薬術から派生した事だという。その薬は、千年を経た柏木の、人が座したような形をした根を切り、そこから出た血を目に塗るという。
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トリツキスジ 1979年 岐阜県 以前は、とりつき筋の人が他人に取り憑くといわれていた。赤ん坊が取り憑かれて死んだりした。取り憑かれた人は取り憑いた人と同じ身振り・動作をする。取り憑く人は別にその気はなく、ふとしたときに取り憑いている。その人が去ると憑き物も落ちるという。
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フナユウレイ 1973年 富山県 魚津市では舟ユウレイのことをボレコンという。イカ釣りの漁期に一人でイカ釣りをしていると目の前に現れて「アカトリ貸してくれ」という。その時はアカトリの底を抜いて投げると消える。
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エンコウ 1963年 岡山県 エンコウは人間の側に寄ってきて肝を探る。
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ダイジャ 1986年 愛媛県 山で蛇にサワられることがあるといい、蛇は何年も人に見られず山に籠ると大蛇になれるので自分は大蛇になろうとしているのに見られてしまったのをうらんでサワるのだという。
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ノシ,(カッパ) 1972年 岐阜県 7月15日の祇園や八朔に水浴びをすると、ノシが引いていって、腹の肝を取って食うといわれている。
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カッパ 1935年 静岡県 片腕を取られた河童が、交換してほしいといって特別の薬を教えた。
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エンコ 1964年 高知県 子どもが泣くときなどに、「エンコに肝を抜かれるぞ」とおどした。
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エンコウ 1985年 高知県 子供の肝を抜き水死させるのが、下田川のエンコウである。
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ガワタロ 1991年 滋賀県 盆に水浴びをすると、川の中からガワタロが手を伸ばして、けつの穴から肝を抜くという。それが恐ろしいので盆には水泳しなかった。
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カッパ 1980年 秋田県 カッパが馬の尻尾に絡み付いて捕まり、よい薬を教える約束で許してもらった。河童の薬はとてもよく効く。
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