ヤクビョウガミ
2003年 山梨県
二月八日（オヨウカ）は疫病神来訪の日といわれる。
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ヤクビョウガミ
1971年 福島県
2月8日、10日は、ヨウカ、トウカ。この日には疫病神が通るという。ニンニク味噌やネギをこしらえてくさくて疫病神が入ってこられないようにする。
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シラセ
1964年 不明
子どもが生まれるとき、産の神の来訪を告げる知らせがあった。
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ヤクジン，ヤクビョウガミ
1956年 福島県
2月8日には疫病神が来て宿を取ろうとするから、軒に目籠を吊るして仕事を休む。目籠は目が千あって口が一つだから、疫病神が逃げる。
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ドウソジン，コショウガツギョウジ，ショウフク
2003年 山梨県
デクを使った小正月行事に道祖神が来訪し、各家に福をもたらすとされる。
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（ゾクシン），ヤクビョウガミ
1935年 山口県
正月７日の朝には疫病神が札を配って歩くので、朝寝をする。朝、戸を開くときには、門口で線香を焚けば病気にかからない。疫病神は線香を嫌う。
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ヤクビョウガミ
1934年 茨城県
12月8日に山に登ると、疫病神に年宿を借りられるという。
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ヤクビョウガミ
1982年 新潟県
2月8日と12月8日には疫病神が来るといい、疫病神の食べ物として、1年分の草餅12個を木の枝にさげ、8日朝には、それを三叉路に立てて、戸口には朝食が終わるまで、線香をきらさずにともしておくまた、疫病神が家に入るのを防ぐために戸口に唐箕をさげる。
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ヤクビョウガミ
1956年 神奈川県
津久井町渡戸では、１２月８日は事八日と呼んで悪日（あくび）とされ、疫病神がやって来るからと言って、下駄を見えない所にかくす。疫病神は下駄にハンを押し、ハンを押された下駄をはくと、病気になるという。当日は、めけえ（めかご）をつるして柊の枝をさすと、疫病神が眼を葉のとげで刺されて入って来ないという。
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ヤクビョウガミ，ビョウキノカミ，アクビョウガミ，ビョウシン
2002年 神奈川県
疫病神や悪神が帳面を道祖神に預ける。
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ヤクビョウガミ，ヤマノカミ
1962年 山梨県
用竹では1月16日は各家の病気を調べておいた疫病神が、山の神にそれを預けるので山の神がそれを取りに行く日である。その際に、山の神はトンドにあって燃やしてしまい、わからなくなるので、疫病神は家に入り込めなくなる。
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ヤクビョウガミ，アクビョウ，（ゾクシン）
1933年 埼玉県
家の入口に粟を撒いておけば、悪病（疫病神）が入らないという。
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オチャウリ，タタリ
1984年 愛媛県
来訪してきたお茶売りを殺して大金を奪った。その祟りにより餅を搗くと中に血が混じるようになったので、餅つきは廃止した。
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（ゾクシン）
1976年 大分県
年中行事に関する俗信。正月４日に福入り雑炊を食べると、病気にならないという。正月７日に昼まで寝ていると、疫病神が帳面に付けるとか、疫病神に一年中取り憑かれると言ったという。八朔の節供に畑に入ると「地が割れる」と言って入るのを止めたという、など。
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ヨコヤマギツネ
1975年
伯耆国大山の横山狐は、明神の使者であり、この狐に祈願すると諸願が成就する。盗難に遭ったものが祈願すると狐が現れ、盗っ人の家まで連れていってくれる。
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エキビョウガミ
1943年 岩手県
疫病にかかった家は、丸飯と履物を郊外に送れば疫病神は行ってしまう。
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キンマモン
1986年 沖縄県
奄美・沖縄の君祭りにおける君真物は女性来訪神事である。奄美・沖縄は際立って女性来訪が鮮明で、ノロを中心とする女性祭司社会に由来するものであろう。君真物出現はきわめて琉球王朝文化的であるといえる。
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シツ
1972年 沖縄県
シツ（正月儀礼）の際、来訪神がユー（世果報）を配る。
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シツ
1972年 沖縄県
旧暦9月10日にンナフカ（来訪神）がユー（世果報）を配る。
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ヤクビョウガミ，（ニカホキンシチロウ）
1973年 東京都
旗本の仁賀保公の先君は、英雄の賢君として知られているが、近頃疫病神を捕縛されたという。すると疫病神は一通の証文を出して一命を乞うたので助けた。それ以後、公の家には疫病が一切流行らず、また仁賀保金七郎と書いた札を入り口に貼った家は、疫病が入ってこないという。
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イボトリジゾウ
1986年 埼玉県
線香の煙をつけて祈願すれば必ずいぼが取れる。
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