類似事例（機械学習検索）

エダ 1926年 山口県 大内義隆が攻められて落ちたとき、休息して携えていた桜の枝を地に挿したところ、成長して大木になった。 類似事例

ミドウザキ，ホウトウ 1956年 宮城県 月浜の南、大唐戸島の東端の洞門。月浜の風波を避けるため、洞門を抜き舟を通す計画を立てたが、波のひく間がなくて掘削できない。月浜宝剣寺の僧が宝刀を海中に投じて祈ると、波が忽ちひき、洞門を掘削できた。 類似事例

ツエイチョウ 1956年 宮城県 称覚寺開山の道知和尚が、明暦年間に江戸麻布の善福寺から寺号をもらった際、同寺の御杖銀杏の枝を杖として持ち帰り、庭に挿すと根が生え、大木となった。 類似事例

ヤマノカミ 1939年 島根県 山の神は盲目であるという。そのため、木挽きは山で木を切ったら切り株の側に青い小枝を必ず挿しておく。毎夕、山の神が山の木の数を数えて歩くが、小枝を挿さないと木を切ったことを知られるので、罰を受けなければいけない。小枝を挿しておくと、大きな木があったと思ったが勘違いだったと思って山の神はそのまま行き過ぎるという。 類似事例

〔オイイリヤナギ〕，ミナモトノヨシツネ 1956年 宮城県 和渕明神に源義経が武運を祈って、笈の中に入れていた柳の枝を地に挿したところ、それが繁茂し、地名となる。 類似事例

ナナフシギ 1975年 高知県 岩本寺の七不思議。安産のお守りになる子安桜、三度実がなる三度栗、口なし蛭、磯の貝殻が桜の花片に化した桜貝、弘法太子が月を見て筆を投げたら筆に似た草が生えたという筆草、尻なし貝、戸たてずの庄屋。 類似事例

ワルイモノ 1982年 三重県 山へ行った時に悪いものが出てきたところ、よもぎの生えている所に隠れたら見つからなかったので、5月5日にはそれを屋根に挿すといって、しょうぶ、萱、よもぎを束ねて屋根に挿す。 類似事例

ウブ・ハマ・ヌチ 1986年 沖縄県 ウブ・ハマ・ヌチは大浜の主である。 類似事例

ツエ 1925年 高知県 昔、平家の残党が、祖谷山に逃げ篭ろうとする際、携えていた杖を挿したところ、根が付いて杉になった。 類似事例

マーザァー・ピ 1931年 沖縄県 妖火をマーザァー・ピという。宮良湾の前浜に現れ、集まったり分裂したりする。この火は大浜海岸沿いに糸数原の海辺に行き、そこで消えるといわれている。 類似事例

シンボク，ヤマノカミ，タタリ 1975年 伐採されない大木がある。樵はこれを神木と呼び山の神が宿っているという。切ると山で怪我をすると言って神の祟りを恐れた。全山伐採をすると神が不在になるので、枝ぶりの変わった木や大木を残している。 類似事例

フジゴンゲン，ユキ 1974年 東京都 そもそも富士権現の社は本郷にあったが、百年ほど前に駒込の地にうつった。それはこの地に富士山によく似た小さい山があり、その上に大木が生えていたのだが、さる６月朔日に雪が降り、大木が時に合わず花の枝に見えた。その所の住人にお告げがあり、富士権現を勧請して本郷の社を移したという。 類似事例

クルマカエシノオヤクシサン 1981年 東京都 鎌倉幕府の命で奥州平泉の御利益のあるお薬師さんを鎌倉に運ぶ途中、白糸の地で運ぶ車が全く動かなくなったので、そこにお堂を作ってお護りするようになった。お薬師さんが白糸の地を望んでいるのだという。 類似事例

ツエザクラ 1961年 島根県 吹雪のために死んだ比丘尼が携えていた桜の枝を挿したのが発芽した。 類似事例

ウバマ・ダキ・ヌチ 1986年 沖縄県 ウバマ・ダギ・ヌチは大浜岳の主である。 類似事例

コウボウダイシ 1980年 広島県 菩提樹があるが、これは昔弘法大師が地にさした杖が根付いて大木になったものだという。 類似事例

シロフジ，サカノウエノタムラマロ 1956年 宮城県 坂上田村麻呂の乗った馬が倒れたとき、藤の鞭を地にさしたところ、根を生じた。 類似事例

ミナモトヨシイエ，ミズイシ 1936年 青森県 源義家が着船のために波を静めるまじないとして弓末で潮の上に八幡宮と書いたら、固まって軽石になった。 類似事例

カタメノカジカ 1954年 新潟県 鎌倉義政が片目を射られてすぐ復讐したものの、帰路にはこの地に止まって身を隠したという。こういったいわれから、この地の鰍はすべて片目だという。 類似事例

カリタノシライシ，キョセキ 1956年 宮城県 泉の根ノ白石から、石の根が続いているという。（直線距離にして約４０キロ） 類似事例

キジムナー 1985年 沖縄県 キジムナーは畑や人家に住む。からかったら、住居も子供も焼かれた。 類似事例

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