類似事例（機械学習検索）

マンガン 1956年 宮城県 五月五日、端午の節句の日は「節句マンガンは下ろすな」と言って、マンガンを下ろさず、休息する。マンガンを下ろすと、七里四方に雨が続いて凶作となる。しかし、マンガンを使った本人は大豊作となる。 類似事例

ノロイ 1999年 佐賀県 1945年頃までは呪いがあった。話者の知人の親戚もかけられた。 類似事例

ゴコクノノライ，ノライクギ 1933年 山口県 五穀の呪いとは、水中に五穀を浸して腐らして、それによって人の身も腐らせる呪いである。呪釘は、神の森の木に釘を打ちつけ、その木が枯れるにつれて人も衰え死に至らしめるのろいである。呪いをすると自らも半分呪いがかかるという。 類似事例

（ノウギョウニカンスルキンキ） 1956年 宮城県 植えつけた田に苗束を忘れると死人が出る。五月の節句にマンガ（マンガン）をおろせば七里四方凶作、あるいは落雷が多い、日照りが続く。芋畑でホトトギスの初音を聞けば福が来る、などの禁忌がある 類似事例

キツネ 1973年 岩手県 祈祷師は狐の霊力で呪いをしている。 類似事例

ホウキ，シノヨチョウ 1950年 千葉県 箒で人を叩くと三年以内に死ぬ。 類似事例

ソウシキ 1980年 和歌山県 葬式の途中で転ぶと、その人は三年以内に死ぬ。 類似事例

イズナ，キツネ 1961年 茨城県 イズナという狐は祈祷者が使う。昔はこの狐を飼っている家もあった。 類似事例

アヤシイモノ 2000年 沖縄県 夜に道を背にして立っている人には声をかけてはならない。声をかけられたら数声かけさせてから返事をしなくてはならない。 類似事例

キツネ 1973年 岩手県 1950年頃までは、大原の法華様という人に呪いや占いをしてもらっていた。法華様は小さくて目には見えない狐の力を借りて呪いをするので、見てもらいにいって狐にたかられて病気になったという人もいた。 類似事例

フネユウレイ 1959年 島根県 船幽霊を見たものはいないが、声をかけられたものは多い。それに対して、こちらから声をかけると必ず死ぬといわれている。 類似事例

スイジンノタタリ，ゴシンツキ 1980年 熊本県 肥後山中では、水神の祟りを蒙って、病に冒された者の事をゴシン付といった。これは穢れたままで水を犯した者が、多く祟りを得たという。 類似事例

（ゾクシンヒトタバ） 1992年 宮崎県 火傷・できもの・血止めの呪い一束。 類似事例

（ゾクシン），カキノキ 1933年 栃木県 柿の木から落ちると3年以内に死ぬ、という。 類似事例

ウマレカワリ 1984年 新潟県 屋根の下で死んだ者は、すぐ生まれかわるが、外で死んだ者は7代浮かばれないとといった。 類似事例

（アクシンニツカレル） 1984年 新潟県 外から帰って3、4日も気持ちが悪い時は、悪神にあって憑かれたのではないかと「イキアイ呪い」をする。その者を玄関に立たせ、厚い着物などを頭から上下逆に掛け、サカナベを熱くあぶってかぶせる。これは力の強い人が良く、鎌のみねで鍋の底をたたきながら、南無遍照金剛を唱え、唱え言をしながら周囲の床を叩き、箒で掃き出す。このとき戸を少しあけておいて、呪いを終えると被せた着物をぱっと取って庭の隅に放り投げ、ぴしゃっと戸を閉める。 類似事例

ボチ，コロブ，シ，（ゾクシン） 1915年 栃木県 墓地で転ぶと3年以内に死ぬといわれている。 類似事例

タンゴノセック 1965年 岩手県 五月の節句にジャガイモを食べるとらい病になるという。 類似事例

（ゾクシン） 1942年 不明 櫛を投げて、それを取った者は、血縁者でも他人に変わると信じられていた。 類似事例

サカウタ，クチ 2001年 鹿児島県 口説に蟹口説というものがあるが、蟹は他人からサカウタ(呪い歌)やクチ(呪い言)を掛けられたときに噛み切って無害にするという機能をもつ。サカウタは歌掛けの相手に呪いを掛けることが出来る歌のことである。サカウタを掛けられると霊力が弱くなりついには死に至る。故に他集落では無闇に歌掛けをしてはならない。 類似事例

オンザキサマ 1978年 愛媛県 天井裏に棚を吊り、大幣を立ててオンザキ様を祭る家がある。伊予の者と土佐の者が喧嘩をした挙句、その決着をつけるため伊予の者はトンベを、土佐の者はオンザキ様を使って勝負をしたという。 類似事例

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