(トウジュツ) 1979年 唐術というのは、馬の口より人がでたり、口より火を吐いたりする類のことをいうのだろう。
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マホウ 1954年 島根県 白滝山地蔵坊の中興の住持良賢坊は伊須那(いずな)の魔法を修行し、その弟子覚文坊も魔法を修行していた。そのため七年間大風が続き、国主に天文2年に寺を廃された。
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ダイジャ 1973年 大阪府 池の中に鉄類を投げ入れられていた。水神である大蛇が女に化けて、通行人に鉄類を取り上げることを頼んだという話がある。
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カイイ 1976年 僧や巫者で怪異をなす者は、その法力によりなすのではなく術によってなすものである。術とは狐穴に犀角を置けば狐が帰ってこなくなるなどといったもので、太平御覧に様々な例が記載されている。
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ヌエ 1975年 梟のような夜に鳴く類の鳥なのであるだろう。
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アカナノバアサン 1934年 栃木県 昔、魔法使いの婆さんが住んでいて、どんな野菜も真赤にする術を知っていた。魔法を使い、百姓をいじめて米や味噌をもらって生活していたが、誰も相手にしてくれなくなり、すべての作物を赤くする呪いをして、血を吐いて死んだ。神主にお払いしてもらったが効果はなく、赤い作物しかできなかったという。
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(ゾクシン),ナガモノ,ヘビ 1935年 栃木県 長物(蛇の類)を殺すと、祟られるという。
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カサゴツト,テンテンゴツト 1941年 富山県 ガマは術を心得ているからカサゴツトとかテンテンゴツトの神とかいって、神にしている。生命の危機に際してこの神に祈ると、ガマの術で助かることがあると言われている。
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カッパ 1982年 宮城県 近春という殿様が小泉川を馬で渡ったら、カッパが馬の尻尾を引っ張ったので斬り捨てようとしたら、カッパがもうしないと水遁の術を教えるから許してくれというので、術を教わり助けてやった。
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キツネ,キツネビ 1991年 3本足の狐が罠にかかったが逃げた。悪戯がひどくなったので猟師が見張っていると、足が4本ある老狐を撃ち取った。その狐は立派だったが最近見るような交通伊湖で死ぬような狐は俗な狐で、狐火を見せてくれるような術はない。
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ユツボ 1936年 京都府 昔、この池に霊泉が湧き、それを汲んで湯壷に湛え湯となし浴すと功験神のごとくであったという。
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キツネ 1964年 秋田県 インズコは術を使うことができるので恐れられており、狐をはがしたりつけたりすることもできる。
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キツネ,トウビョウ 1922年 島根県 狐には自分の持っている狐を恨みのある人に憑けるのと、山の狐を頼んで憑けるのと2つある。狐持には先祖よりの狐持と、山の狐を頼んだのがそのまま居ついたのと、賭博場等で人の衣などを剥いで戻ったがその袂に狐が隠れていてそのまま居ついたのとがある。袂に隠れているのは犬神もトウビョウもある。
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テング 1975年 大島の怪とは天狗につままれたという類の話だろう。
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レイゲン,ヘンカイ,ヨウカイ,ユウレイ 1975年 霊験は信じている人にあらわれる。鰯の頭もそれを信仰する人は験を得る。変怪なども同じで、信じていると何でもないものも妖怪や幽霊のように見える。またそのことに関する例証。
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イヅナ 1976年 伊豆那の術は人の目眼をくらませる邪法悪魔である。飯綱、飯縄とも書く。元来、奥州仙台飯縄山にこの法術を祭るので飯縄三郎と呼ぶという。
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カワソ 1975年 愛媛県 類おじが夜一人で歩いていると、何かが鳴き、歩くと後をつけてきた。類おじが石を投げ込んでみたが、歩くとまた鳴いたので、また石をぶち込んだ。これもかわそだろうと言っている。
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ジュツシ,キジュツ,ジャホウ 1974年 元亀・天正の頃、杲心居士という術士がいて怪しい術を行った。最近も宝暦のころ生田某というものが京都で奇術を行ったという。後に関東に行き不吉な死を遂げたという。
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イヅナツカイ,マホウツカヒ,シキカミツカイ,イヌガミ 1974年 和の飯縄遣いは魔法使い、式神遣いとも呼ばれる。その方はまず子を孕んだ狐を飼い馴らし、子が産まれ成長してから名を付ける。術を行うときにその名を呼ぶ。狐は形を隠してあらわれる。密事を問うとすべて答える。術者以外は狐の姿を見ることはできない。眩人や眥人もこれに属し、四国地方の狗神、中国の金蚕もこれに属する。
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シキ,ヒトダマ 1976年 人気の凝った所から、死気がたって、人魂の様に飛行することがある。幽霊が出るというのも、この類である。
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(ドウブツニカンスルゾクシン) 1941年 東京都 百足や蛇の類は切った分だけ増えるので、切るものではない。
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