シ,(ゾクシン) 1915年 愛媛県 人の周りを廻ると、廻られた人は死ぬという。
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アブラズマシ 1932年 熊本県 草隅越というところを通った老婆が、一緒にいた孫に「昔この所に油ずましが出ていた」といったら、「今も―出る―ぞ」といって出てきたという。
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(ゾクシン),ユウレイ 1933年 鹿児島県 瀬々の浦では臨終に際し、幽霊になって親しむ者の家々を、生前の御礼を言って廻ると言う。青瀬や片の浦では死んでからお礼に廻るという。
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ヒトグイグモ 1978年 香川県 昔、毎晩大きなくもが出て、ついには人を食ってしまったという。
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アッキ 1933年 静岡県 節分の夜は悪鬼が来るといい、長い竹竿の先に籠を吊って立てた。
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シ,(ゾクシン) 1915年 和歌山県 3人に3度廻られると死ぬという。
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スズカゴゼン 1931年 京都府 鈴鹿御前という女神が悪鬼を退治したという。
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アクキ 1997年 宮城県 琴平というところは、昔悪鬼どもが鳥海山より山を運んできたが、半ばで夜が明けてそのまま逃げ捨てたという。
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カワウソ 1981年 和歌山県 ウソ越坂にはカワウソが通る。
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(ゾクシン),カラス 1933年 栃木県 夕方から烏が三回廻って鳴くと人が死ぬという。
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ヒトダマ 1943年 高知県 土佐では人の息が切れる瞬間にヒトダマが飛ぶという。
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ダイジャ 1972年 茨城県 弁才天の祠の周りを足ケンケンで3周廻ると、池の主の大蛇が出る。ある少年が出るかどうか試してみようと祠を廻ったが、大蛇が出ることはなかった。
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アッキ 1975年 京都府 源頼光は天皇の命令を受けて、大江山にいる悪鬼を討ったという。
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シラガノドウジ,シラガノオキナ 1978年 高知県 土佐郡土佐町の白髪神社では、不猟のときに現れた白髪の童子(または翁)に猟を乞うたところ多猟となったことから祀られたのだという。
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カミガクシ 1937年 青森県 ある家出養子にしていた男の子供が安倍越附近で神隠しにあった。探し回ると、安倍越のヒバ林の中から子供の泣声が聞えたが、養子だから誰も行く人がなかった。
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(アッキ),メイカイ 1982年 宝永5年5月5日、堺町のある人の後妻が急死した。暫くして息を吹き返したので如何したのだと聞いたところ、夢現の状態でいたところなんとなく恐ろしい悪鬼が3人やってきて荒野へ連れて行かれた。そこに老人が現れ悪鬼を追い払ってくれたので何者かと尋ねたところ、ここは冥界だから娑婆へ帰れと袖から黒粉を出して口に入れられたところでよみがえったと語った。
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コソデガイ 1923年 高知県 尊良親王の御息所匣の前を家臣である島村武文が供奉して土佐へ渡航するとき、海賊に御息所を奪われ、武文は斬死を遂げた。その怨霊が蟹になったといわれる。この話は土佐では小袖貝の伝説として残っている。
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キツネ 1983年 千葉県 夜遅くに魚をもって帰っていると、その匂いで狐が来てその人を化かし、家へ帰る道がわからないで同じところをぐるぐる廻っていた。
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カマクラ,カミ,ミコ,ナマハゲ 1966年 秋田県 神を迎える小屋で、雪を積んで作り、神坐を設けたのでカマクラと呼んだ。異様な姿で家々を廻るナマハゲが神である。
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カワンタロウ 1985年 熊本県 猿を食えば何年も河童に憑かれない。
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タタミタタキ 1938年 高知県 夜中に畳を叩くような音を立てる怪物であるといわれ、土佐では狸の仕業であるとされている。
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