類似事例（機械学習検索）

ビンボウガミ 1957年 兵庫県 養父郡八鹿町では、大晦日の夜に、貧乏神を追い払うために酢の物を食べたり、握り飯にミショウの味噌をつけて食ったりするという。 類似事例

ミノヒ，ミソ，（ゾクシン） 1915年 宮城県 6月の巳の日が3つあるときに味噌を煮ると、死んでしまってその味噌を食べないものが出るといわれている。 類似事例

ヤマノババ 1933年 岩手県 和尚さんに言われて、小僧が山へ薪をとりに行った昼に味噌の入った握り飯を食べるとき、味噌を一粒落としてしまった。帰りに小僧は山の婆に襲われた。小僧は和尚さんからもらったお札の力で寺まで逃げ戻った。寺まできた鬼婆を和尚は一粒の味噌に化けさせ、小僧に食べさせた。婆は味噌が化けたものだった。 類似事例

オオトシカミ，オオクニヌシ 1983年 大歳神は男性器の形を作って水を防ぐという。そこに大国主が田を作り、牛の肉を人々に食べさせた。この時大歳神の子がその田に来て、饗応を受けたところ牛肉が出たために唾を吐いて帰ってきた。それを聞いた大歳神は怒り、イナゴを放って苗の葉を枯死させた。大国主はその怒りを解くために様々な行為をした結果、苗の葉はまた茂って元に戻ったという。 類似事例

キツネ 1984年 山梨県 狐に憑かれるとたくさんものを食べるようになるが、食べても食べても痩せていくという。 類似事例

シャクシイワ 1938年 岡山県 箱神社の近くにある杓子岩は、夜に人が通ると「味噌をくれ」と言って杓子を突き出したので、この名をつけられたという。味噌を持って歩く人もそうはいないだろうから、元々味噌を供えて祭った石かと思われる。 類似事例

（ゾクシン） 1978年 新潟県 女性は月経の時に味噌をさわれない。味噌が悪くなるからだという。人が死んだときに死者にさわった人は、味噌を出してはいけないという。 類似事例

ビンボウガミ 1989年 兵庫県 但馬では大火を焚かないと貧乏神が逃げないという。 類似事例

ダイジャ，（ゾクシン） 1933年 鳥取県 鳥取県気高郡大和村では、大蛇は味噌が好きなので、山に味噌を持って行ってはいけない。 類似事例

モウジャ 1985年 和歌山県 昔、那智山へ参って坂道を下りて来たら、白装束の人が、握り飯が砂まみれになって食べられないと言っていた。戻ってみると、知り合いの人が死んでいて、葬式のとき握り飯を落としてしまったという。死んだ人は那智山へ参ると言われており、そのまま握り飯を持っていったのだろう。 類似事例

（ゾクシン） 1982年 山形県 食物と作物の禁忌。佐藤喜一郎家では、おにわどり様を祀っているため、ニワトリは飼わず、卵もイロリで煮炊きしない、肉は買って食べる。また、昔火災にあったため、味噌をつけたおにぎりは焼いて食べない。鈴木しょう太郎家では、キュウリを食べない。ただし、畑には植えている、など。 類似事例

ビンボウガミ，ハイ，（ゾクシン） 1915年 和歌山県 灰を吹くと貧乏神がやってくるという。 類似事例

キツネ，タヌキ 1965年 兵庫県 狐と狸が化かし合いをして、狐は美人に化けたが、狸は小豆ご飯の握り飯に化けた。狐が握り飯を食べ、狸の負けになった。 類似事例

オニ，ダイジャ 1978年 長崎県 対馬では「川渡り団子」を食べずに川をわたってはならない。食べずに行くと大蛇にとられる、とも言われる。また、この餅を鬼が食べている間に逃げてきた、ボタン餅を食べていたため遅くなり、かえって危難を逃れたと言う話も伝わっている。 類似事例

オオサキ 1974年 埼玉県 付近にオオサキという正体不明のものがいて、人間の体内に入ると発熱したりうわごとを言ったりするといわれ、特に子供や弱い人につきやすいという。これを防ぐためには辛いものや臭気のあるものを食べると良いといわれる。 類似事例

ニギリメシ，ダリ（ガキ） 1999年 大阪府 大阪府河内長野市では、高野山に死後早いうちに毛髪や爪を納めに行く際に、握り飯を持っていく。途中ダリ（餓鬼）に憑かれてだるくなるので、水と共に握り飯を与えて、さらに自分も食べるためだという。 類似事例

ヘビ，マモノ，ビンボウガミ，（ゾクシン） 1939年 和歌山県 夜に口笛を吹くと蛇や魔物が出たり、貧乏神が来たりする。 類似事例

ビンボウガミ 1916年 山口県 茶碗をたたくと、貧乏神が来る。 類似事例

ビンボウガミ 1957年 兵庫県 但馬では、暮れには大火を焚かないと、貧乏神が逃げないと言われる。 類似事例

タヌキ 1976年 京都府 大歳神社の前の道の曲がり角を通ると、大きな坊さんに化けた狸に砂をかけられたという。 類似事例

ビンボウガミ 1974年 滋賀県 貧乏神は引越ししてもついてくる。 類似事例

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