類似事例（機械学習検索）

キタニナガレルカワ，（ゾクシン） 2000年 香川県 北に流れる川の側へ家を建てるのはよくない。 類似事例

（ゾクシン） 1973年 香川県 漁業に関する俗信。海で死体を見つけたら、周囲をトリカジで三度回り、トリカジからムシロですくって警察に引き渡す。放っておくと不漁になるという。流れ仏の後、数ヶ月後には大漁になるという。流れ仏を拾った辺りは大漁になるという。流れ仏を積んでからは、どんなに漁があっても仕事はしない。また、流れ仏が祟って漁がないともいう、など。 類似事例

コワンカネエコエ 1974年 ある村の街道で「流れる流れる」と恐ろしい声で叫んで歩く者がおり、村人におそれられていた。勇気ある若者が何が流れるかときくと、「渕の金甕が流れる」と答える。翌朝渕へ行くと金甕が今にも流れそうになっていたが、中のお金は流れたらしく何もなかった。 類似事例

ナガレボトケ 1964年 福島県 水死人を流れ仏という。死人を海で引き上げるときにはおもかじのほうからする。「仏にしてやるから漁をさせろ」といって上げるが、そのような船には確かに漁があるという。 類似事例

ナガレボトケ 1956年 東京都 流れ仏を浜で拾うと喜ぶ。ある網主は流れ仏を無視し、もう一人の網主は丁重に葬った。その晩村に魚が来たという触れが回り、各々船出したが、弔った船主は大漁になり、無視した船主の船はそのまま行方不明になった。触れた歩いたのは流れ仏だった。無視した船主の子孫には、一代に必ず一人変死者が出る。 類似事例

イチマブイ 1992年 沖縄県 死ぬ前にどこかに歩いていくのを後から見た。その人は２、３日後に死んだ。魂が歩いていくのを見たのである。これがイチマブイである。 類似事例

リョウニカンスルゾクシン 1940年 三重県 村内に、手掴み漁に禁物な人が２人いる。そのうちのどちらか１人でも漁を見ていると、うまくいかない。２人は心の曲がった人だから、漁がうまくいかないのだろうという。反対に正直な良い人が見ていると、漁はうまくいくという。また、心を正直にして、人と争うことがないようにしておかないと、漁獲が少ないという。 類似事例

ナガレボトケ 1952年 佐賀県 若い女の「流れ仏」を拾ったが、自家近くに埋めて祀らず、浜の納屋近くに捨ててしまった。ところが病気になり、法印様に見てもらうと、「流れ仏が祀ってもらいたがっている」という。そこで石の恵比寿さんを自宅に祀ると病気も良くなり、漁もうまくいくようになった。 類似事例

エビスサマ 1973年 富山県 沖から流れ寄ったエビス様を神棚に祀ったら大漁が続いた。 類似事例

キョウモン，イシ 1936年 岩手県 川が出水ごとに北寄りに流れを変え、堂宇が危うくなったので、寺の方丈が毎朝経文を石に書いて川へ投じた。千日、３年で川は徐々に流れを南に移していった。 類似事例

（ゾクシン） 1942年 北海道 葬式はかえって漁に縁起がいいとされる。 類似事例

オシラサマ 1983年 岩手県 乱暴者がオシラサマを「上さ流れてみろ」と川に流したら、本当に上流に上がっていった。 類似事例

ヘビ，ナガミレズ，（ゾクシン） 1915年 和歌山県 髪を流れ水で洗うと蛇になるという。 類似事例

ヒノタマ 1968年 岡山県 人が死ぬ直前火の玉が屋根棟から西の方へふわふわ飛んでいくのを見たと言う人も多い。 類似事例

（ゾクシン） 2002年 福島県 船戸八幡神社の絵馬は、漁の時に持っていって大漁となってから魚と一緒に返すという。 類似事例

（ナガレボトケ） 2002年 山口県 水死体には漁をさせる仏と漁をさせない仏とあり、悪い仏はその家を取り殺すことさえある。家人に憑いて口走ることもあり、枕元に立つこともある。ことに死体が近くに浮いているのに知らずに通ると必ず祟る。 類似事例

ヤマノカミサマ 1964年 秋田県 2月10日は大石岳の山止めである。この日にはすべるので山へ納豆を持っていってはいけないとか、山の神様が流れてしまうので、流れで食器を洗ってはならないといわれている。 類似事例

ガワッパサマ，カッパ 1949年 鹿児島県 河童は、春の彼岸には南から北へ、秋の彼岸には北から南へ移動すると言われている。ヒュウヒュウという音が聞こえると話しを止めて、今「がわっぱ様」がお通りなされる、と言って謹んで聞く。 類似事例

カッパ 1981年 和歌山県 カッパは川を、花に化けて流れる。 類似事例

（ゾクシン） 1961年 静岡県 水死人は漁によいといって必ず拾い上げる。 類似事例

ユウレイ 1971年 福島県 いい嫁さまが死んだが、衣装がほしくて家に来て催促する。毎晩来るが、どうしても渡さないわけにはいかず、後をつけていったら、墓場へ持っていっていた。 類似事例

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