オカマサマ
1969年 福島県
11月15日にオカマ講と称し、女たちがもち米を持って１軒の宿に集まる。明治末までは、その際にオカマ様を憑けて遊んだ。いくらか足りない娘にヘラと笹を持たせ真中に座らせ、周りを囲んで唱え言を繰り返し唱える。すると娘が眠るので続けて別の唱え言を唱える。
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ユウレイ
1988年 長野県
幽霊は恐ろしい姿で現れる。
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キツネ
1980年 青森県
水上のお爺さんが葬式の用意をしている和尚に会った。これはキツネだと感づき、唱え言をする人だったので、唱え言をして足止めをしてこらしめ、用を済ました帰りにまじないを解いてやった。
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オニ
1974年
鬼のことを人間は恐ろしがるが、それは名前のみで実体がない。本当に恐ろしいのは人間である。
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ヤマイヌ
1991年 静岡県
子どもを連れた山犬は恐ろしい。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師のことを御嶽行者と呼び、祟り・障りがあるときには願ってもらう。ひのきで火鉢に火を焚き、その火を幣束で叩きながら唱え言をしたという。法華信者は大太鼓を叩きながら法華経を唱え、お経の本で病人の体をさすりながら、経を唱えたという。
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テング，テンゴサマ
1977年 富山県
テンゴサマは、夜道を歩いている人の後をつける。高い鼻が見えるので恐ろしくなるので、念仏を唱えたり、急に信心深くなる人もいる。
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カワテング
1968年 埼玉県
若沢の滝ツボで投げ網で漁をしていると、１回目は山魚や岩魚が１５，６匹入っていたが、２投目を投げ入れ、引き上げようとすると銀色の輝きが広がり、渕の底から「１回目は許すが２回目は許さねえぞ」という川天狗の恐ろしい声が聞こえてきた。
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グインサマ
1981年 広島県
１５０年ほど前、向浦の猟師が大浦の物見岩にいた鳶を撃ったら山から「今の人間を引き裂け」と叫ぶ声が聞こえた。恐ろしくなり銃を折って捧げて正信偈を唱えたところ、「経文を唱えているので今日は引き裂けないが今度は殺す」と言って山は静かになった。
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クナラタイシセツワ
2004年
クナラ太子は目を抉られて王国を追放された。後に無実が判明した時，人々が経を聞いて流す涙を集めて太子の眼を浸し，眼窩に入れると太子の視力は回復した。
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モモンガー，モーカ
1938年 長野県
モモンガー、あるいはモーカは、山にいる恐ろしい化け物であるといわれている。
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タヌキ，キツネ，シンギョウ
1992年 奈良県
山に入った時は、般若心経を唱えていれば、狸や狐に騙されることはない。狼が出てきても、般若心経を唱えていれば、飛びついてくることはない。
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タヌキ
1985年 愛媛県
主人の見舞いに行く山道で、大きな木を倒す音がした。それが三回繰り返されたので恐ろしくなった。狸がやっていたのだろう。
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ヒトヲノロウホウ（ゾクシン）
1923年 秋田県
呪いたい人の名前を心に唱えながら、家の柱に釘を打つと、その人は災難にあう。
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マーチャー・ピ
1931年 沖縄県
夜に赤い火の一団と出会うことがある。歩いていく人の道を照らして家まで送る。別れるときに「ありがとう（方言：ポーレイ）」と唱えなければ頭髪を焼かれる。遠くにこの火があるのを見つけたときには「トーレァ・ピ」と3回唱えなければ髪の毛を焼かれるといわれている。
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オサキ
1976年 熊本県
オサキと呼ばれる山に入るのは、村人も嫌っていた。オサキに近寄ると頭が痛くなったり、怪我をしたり、何か恐ろしい目にあう。道が交差しているところもオサキと呼ばれている。
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ユウレイ
1990年 長野県
恨みを晴らすために、幽霊になって出てくるという。恐ろしい形相で、暗いところに出るという。
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イド，カンザシ，（ゾクシン）
1942年 富山県
井戸の中にかんざしを入れると恐ろしいものが出る。
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ヤマンバ
1983年 愛媛県
正月１６日はヤマンバの日といって恐ろしいものがやってくる日で、大きなアシナカを作って小道の入口のあたりに吊したり、年寄りが集まって念仏を唱えたりした。
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オカマサマ
1969年 福島県
若い娘を目隠しし、笹とヘラを持たせて中央に座らせる。大勢の女が周りで唱え言を唱えるとオカマ様がのり憑く。囃し立てると歌に合わせて何でも踊ってくれる。思いきり踊らせてから「休んでください」というと眠ってしまい、顔に水を吹くとハッと目を覚ます。
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ダイジャ
1943年 愛媛県
子供が打ち身をしたときは、「猿沢の池の大蛇が焼け死んだ アビラオンケンソワカソワカ」と唱え、指で唾を3回塗ってやる。また、のどに魚骨を差した時は「センタイソコの鯛の骨 アビラウンケンソワカソワカ」と唱える。
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