アシアト
1975年 岡山県
仏壇の横に小さな膳を置き灰をならしておくと死霊が来た時に足跡をつけるという。その足跡を雀の足跡や人間の足跡だという。また雀の足跡は良いが、猫の足跡は悪いと言う。
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シシャ
1958年 香川県
人が死んで六日目の夜は八寸膳に灰をならしておく。葉をつけた竹に白い布をつり、膳にくくって仏前に置く。すると七日目の朝、灰にアシメ（足跡）があるという。これは霊がかえった印である。また、アシメのもの（鳥や鼠）に死者が生まれ変わるとも言う。
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シリョウ
1988年 長野県
死霊がついたことがあるという。
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サイノカワラ
1935年 山口県
賽の河原というのがあって、砂をきれいにならしておくと、小さい足跡がたくさんついている。
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シリョウ
1988年 長野県
死霊が人についたことがあるという。
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ミノヒ，ミウマ，タツミ
1975年
旧12月はじめの巳の日に仏壇に豆腐や餅を供える。四国でも各地により多少相違はあるが、この日は死霊が訪れてくる日だと信じていた。
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シリョウ，（ミチニデルヨウカイ）
1990年 長野県
道には死霊が出るという。
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（ゾクシン），シリョウ
1935年 山口県
生まれ子を夜に外に出すと、死霊がつくという。
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カッパ，ガワッパ
1913年 熊本県
河童に憑かれたときは仏壇の線香の灰を頭にかけると治るという。
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ザシキワラシ
1939年 岩手県
大きな家の奥座敷に座敷わらしがいて、夜に人が寝ていると悪戯をしに出てくる。土間の隅に灰を撒いておくと、小さな子供の足跡がつく。
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ヒトダマ
1974年 大分県
「人魂」という名の鳥がおり、この鳥が鳴くと人が死ぬという。鳥の正体は定かではない。
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ホトケサマノアシアト
1971年 福島県
迎え火と送り火をたく。焚いた後の灰に「足跡がついた」といって仏様が帰ったといった。
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テング
1932年 長野県
丸い大きな石の扁平なところに8文くらいの足跡が２尺ほどの間をおいて２つついている。天狗の足跡だという。
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ムジナ
1965年 秋田県
娘の元に男が通っていると噂が立ち、家人が家の周りに灰を撒いておいたら、ムジナの足跡がついていた。しばらくして娘はムジナの子を産んだ。
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シリョウ
1975年 愛媛県
死後7日目に死霊が来るといい、死人が寝ていた畳の下に青笹をしいておく。すると死霊がきても、もう青笹の原になってしまっているといって帰る。
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オシリョウサマ，タタリ
1968年 群馬県
お死霊様は個々の家で祀っている。生霊・死霊の崇りがあると建てるものという。
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ムヂナ
1938年 岐阜県
鳥のえさが盗られるので、えさを吊るした下に灰をまいた。すると灰の上に獣の足跡が付いていた。寝ずの番をしていたらえさを抜いた串を何かが投げてくる。よく見ると朝はずした栗の横でよく似た栗が揺れていた。叩き落すと小さな狢だった。
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ハイババア
1989年 秋田県
灰ばばあは囲炉裏の灰の中におり、子供が灰を悪戯すると出てきて子供を攫っていく。頭の上にもう1つ口があり、子供をバリバリ食べたという。また、年に1回若い娘を攫ってゆくという。
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ヤマオトコ
1942年 高知県
山男は足跡が6尺もある大男である。
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（タヌキ）
1986年 愛媛県
ある人は山で葬式にあったという。鉦をカランカランカランとならしていたそうだ。
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ビンボウガミ
1960年 神奈川県
囲炉裏の灰に鉄瓶を置いて灰が平らになった所は貧乏神の座る場所だといって必ず火箸でくずした。
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