テング 1922年 神奈川県 八手の葉は天狗が団扇に使うのでこれを天狗ッ葉という。
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クサマジナイ 1964年 福島県 ささの葉で皮膚のただれたくさぼの上をはらい、「朝日さすころかの山の草の根を切って草をからす、葉を切って根を枯らす」と三度口の中でとなえてから、ささの葉を川へ流す。
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オオカミ,キツネ 1938年 長野県 50歳くらいの人が酒に酔って夜の山道を歩いていたら狼がいるような気がしたが、実は葉芋の葉だった。
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カタハノアシ 1989年 山梨県 天皇が片葉の葦を指差したので、今も片葉の葦が生える。
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ヤナギ 1998年 静岡 柳の葉を踏むと幽霊が来る。
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(コウボウダイシトシバコ・エノハ) 1986年 大分県 (弘法大師が)親切にされた礼として,柴の葉・榎の葉を川に流すとシバコ(エノハの稚魚)とエノハに変わった
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(ゾクシン) 1975年 愛媛県 奈良原山の熊笹の葉を持ち帰って牛馬に食べさせると、病気にかからないという。
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(ゾクシン),ユウレイ 1998年 静岡県 柳の葉を摘むと、幽霊が来るといわれる。
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エンシュウナナフシギ 1983年 静岡県 遠州七不思議のひとつに片葉の葦の話がある。秀吉が毎朝釜の切れ味を試したので片葉になったのだという。
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ナンジャモンジャ,タラヨウジュ 1956年 宮城県 拝殿前にある多羅葉樹の神木。昔、吉凶禍福を、神前で葉をあぶって卜占したという。
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キツネ 1978年 石川県 ある男が山を通りかかると、キツネがタバコの葉を頭と背中に乗せていた。頭の葉は姉さんかぶりに、背中の葉は子供になり、子供を背負った母親に化けた。男が後をつけていくと、キツネはある家に入った。その家の老婆が娘が帰ったと喜んでいたので、男は急いで家に入り、「それはキツネだ」と言った。
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コウボウダイシ,ヤマンバ 1944年 山形県 弘法大師が川のほとりを歩いていると蕗の葉が流れてきて、葉の裏から光明がさしていた。流れに沿っていくと、山姥が流れ出る梵字を隠すために蕗の葉をかぶせていた。弘法大師はこの山姥を法力で封じ込めた。
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タヌキヤキツネ 1980年 静岡県 柊の葉を持っていると、山へ行ったときに狸や狐に化かされない。
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コノハイシ 1980年 福島県 忍ぶ郡という場所で、1つの石を得た。形は壊れた瓦のようで色は白く、忍草の葉が黒く付いていた。また木の葉石(葉の化石か?)と言われるもののように、石を割ってみるとまた出てきた。
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キリワケノヒョウエノカミ,カシノハテンダイミョウジン 1959年 鳥取県 切分兵衛神が、小さな女神が樫の葉に乗って川を下るのを見かけ、留まるよう懇願した。そこで女神は吉川村の麻疹の神になった。村に麻疹が流行る時は、吉川神社の樫の葉に粟粒が出る。この樫の葉を戸口に挿すと麻疹予防になり、罹ったときも葉で顔を撫でると治る。
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カタハノヨシ 1939年 茨城県 一群の葭が、すべて茎の片方にしか葉がついていない。昔、八幡太郎義家がこの葭原にある池で太刀を洗い、その時に片葉になってしまったのだという。
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ナナフシギ 1918年 山梨県 塩味の池や水で染物をすることのできる池がある。いくら飲んでも減らない水のある池もある。葭は全て片葉である。これらの七不思議があるところが奈良田である。
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クロヌマ,カタメノフナ,カタハノアシ 1956年 宮城県 昔、黒沼のほとりに観音堂があったが、それを建てた満海上人は片目であったという。沼の鮒もみな片目で、芦も片葉であった。ほか、葦ヶ池の片葉の葦(白石市)、生出(おいで)八幡御手洗池の片目鮒と片葉芦(仙台市太白区生出),真野萱原の片葉芦(石巻市真野),蜂清水の片葉の芦(柴田郡柴田町舟追)。
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(ゾクシン) 1938年 新潟県 千垢離立願は病人が危篤のときに平癒を祈る立願で、一生に一度の立願である。まず海か湖の岸辺を清めて忌竹を立てて注連縄を張り、祭壇を設けて献饌して榊(苧柄とも)の葉を1000枚用意する。神官が祭壇で祈祷し、立願解人が榊葉を分配して首まで水中に入り、沖に向かって平癒を唱えるごとに葉を流す。流した葉が沖へ出れば願いが叶い、磯辺に寄ると凶だといわれている。
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マンネンソウ 1976年 和歌山県 高野山に万年草があり、その葉を女の手道具の内へ入れ置き、夫が他国へ行って音信が途絶えた時に水に入れて見ると、何事も無ければ青いままであるが、死んでいる時には枯れるという。
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カッパ 1935年 福岡県 6月晦日に牛馬に笹の葉の混じったものを与えない。これは河童が笹の葉を食った牛馬は目方が重いので、好んでさらっていくからという。
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