ウマ（ゾクシン）
1990年 北海道
葬式で馬のいななきを耳にすると、再び葬式が出る。
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（ゾクシン），ウマ
1935年 栃木県
葬式の時に馬が鳴くと、その家の人が死ぬという。
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（ゾクシン）
1942年 北海道
葬式に関するものは、不吉と考えられず、葬式に用いたさらし木綿を腹に巻いて、漁に行く。
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ツツジノムスメ，マショウノケシン，アタタカイモチ
1987年 長野県
若者は，毎晩毎晩細い身で険しい山を越えてくる娘に疑いを抱き，魔性の化身に違いないと思うようになった。娘と関係を続けると，いずれ食い殺されてしまうのではないかと考えた若者は，娘の殺害を決意する。山中の断崖で待ち伏せしていると，娘が疾風のような速さで通り過ぎようとした。若者が踊り出て娘の体をつくと，娘は叫び声を上げながら谷底に落ちていった。その後，娘の落ちた辺り一面に真っ赤なつつじの花が咲き乱れるようになった。娘の血が花と化したものだという。
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ネコ
1985年 岩手県
古い猫が葬式のときに棺おけを吊り上げ、からにして棺おけだけをおろした。岩根橋の地蔵岩のところに、死んだ人の着物だけが残っていたという。
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トモビキ
1980年 和歌山県
友引の日に葬式をすると、また人が死ぬ。
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ネコ
1973年 富山県
葬式前夜には、猫が入らないようにした。
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ソウシキ
1956年 宮城県
葬式を見てはならないという禁忌が今でも固く守られており、妊娠している女性は肉親の葬式にさえも参列しないという。
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ムジナ
1935年 新潟県
畑の裏が賑やかになったが、はっきり何の声か分からなかった。読経の声のようでもあった。これが狢の葬式だろうといわれた。後日、地中を掘ってみると狢の尾が出てきた。
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（ゾクシン）
1942年 北海道
葬式はかえって漁に縁起がいいとされる。
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トラノヒ，ソウシキ，（ゾクシン）
1915年 山形県
寅の日に葬式を出すと死人が戻ってくるといわれている。
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ダイジャ，リュウグウ
1987年 和歌山県
釣りをしていた若者が美しい女につれられて立派な御殿に行った。若者は女と情交を重ね、帰りに鮎をもらった。こんな日が続いたが、ある日女は若者を帰さなくなった。若者の身を案じた家族が探しに行くと、滝壺の中で大蛇に巻かれた若者を見つけた。一同は若者を救う術がないとあきらめて帰った。
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（トモビキノヒノソウシキ）
1982年 三重県
友引の日の葬式はさける。友引に葬式をして一統の人が死んだことがあった。
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ソウシキ
1980年 和歌山県
葬式で墓へ行くときに、表から出ずに裏から出ると、その家の人がまた死ぬ。
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ソウシキ
1998年 静岡
葬式を見たら、親指を隠さないと親が死ぬ。
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（ゾクシン），ユビ
1998年 静岡県
葬式を見たら親指を隠さないと、親が死ぬ。
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ソウシキ，レツ，シ，（ゾクシン）
1915年 三重県
葬式の列から離れると早く死ぬという。
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ヘビ，ワカイムスメ
1939年 京都府
眉目秀麗な若者のところへ、若い娘が嫁に来た。2人は子をなすが、娘の正体が蛇であることが知れると、娘は山に帰ってしまった。そのときの約束を守り、若者は朝夕2回、山に鐘をつきに行った。
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カンノンサマ
1931年 岡山県
若者が数日の間一室に篭って彫刻に没頭していたが、時折誰かと話している声がした。依頼した皆足姫が不思議に思って覗いて見ると彫り上げたばかりの仏像と若者が話をしていた。「あっ」と驚いた声で像は倒れ、若者は怒りの形相を浮かべて去ろうとした。皆足姫は若者を追い、どこの人かと尋ねたが「われには生所も住所もない。大和国の長谷寺が仮住まいである」と言って掻き消すように消え去ったという。若者は観音の化身だったといわれている。
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ダイジャ
1986年 愛知県
両親と娘三人暮らしの家に、娘のところに通う若者が現れた。どことなく魔物のような若者を怪しんだ母親が、娘の部屋に訪ねてきた若者に湯茶を出した際に針と長い糸を隠し持って、袴に深く針を縫い込んで縛ってしまった。苦痛の色を露わにした若者は、消えるように立ち去った。翌日の朝、両親が親類と一緒に糸を辿っていくと、大昔に造られた池に着いた。そこでは大蛇が針と糸を縫いつけられて苦しんでいたが、やがて息絶えた。娘はやがて子を産んだがその子の周りを小さな蛇がたくさん這っていた。娘と子を菖蒲湯に入れ家の周りにも菖蒲を並べると蛇は消え娘もすこやかになった。
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「トラガエシ」ノホウ，カシャ
1941年 福島県
友引同様トラの日は、葬式をしないという。これは、昔トラの日に葬式を行ったところ、カシャ（火車）に死体を取られたことに由来する。ただし、僧侶が「トラガエシ」の法を知っていれば、トラの日に葬式をしてもかまわないという。
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