類似事例（機械学習検索）

カッパガミ，キュウリ，ウシ 1956年 宮城県 お花湯立てには胡瓜を二本持参、一本を供え、一本は河童神に供える（川に流す）。今野家では胡瓜を作ることも触れることも禁じられ、牛を飼うことも食べることも禁じられる。部落の人々も胡瓜を供えないうちは食べてはならない。お天王様がボウの病になったとき胡瓜畑で休み、目が覚めると胡瓜を食べてのどの渇きをいやし、迎えに来た牛に乗って帰って助かったからだとされている。 類似事例

カッパ 1935年 新潟県 河童は胡瓜が大好きなので胡瓜を供えてその臭いが取れるまでは水泳をしてはいけない。南瓜の花が嫌いなので、それを腰につけて泳ぐと河童に取られない。仏に備えた飯などを持っていっても河童の害から免れる。 類似事例

カッパ 1980年 秋田県 カッパは人間を川の深いところに連れて行って肛門を破り、舌を抜き、内臓を食べてしまう。 類似事例

カッパ 1977年 和歌山県 カッパも牛も七人力で、引っ張り合いをしていたら、カッパの力が強くて牛が引きずり込まれそうになっているのを主人が見つけ、加勢した。カッパは「こうらいの松が一本もなくなるまでは出ない」と誓った。平瀬にはカッパはいないともいう。 類似事例

カッパ 1990年 福島県 弁天沼にも河童がいて、胡瓜が大好きなので「胡瓜もっていかれない」「胡瓜食って入れない」などと言った。 類似事例

カーランベ，カッパ，（ゾクシン） 1988年 長野県 七夕の日は、子供たちは川で水浴びをしてはいけない。水浴びをすると、カーランベ（河童）に引き込まれるという。 類似事例

カッパ 1971年 宮城県 昔、おじいさんとおばあさんが川に水浴びに行ったときカッパが出たので、怖くなって逃げた。そのカッパはどこへ行ったかわからない。 類似事例

カッパ 1997年 青森県 子供の頃、山田川で水浴び中に河童に肝を取られた子供がいた、と聞いた。 類似事例

カッパ 1995年 富山県 赤岩というカッパが休む所がある。ここのカッパは人助けをする。岩の上で休んでいることがある。溺れかかった人を助けることもする。胡瓜が大好きである。 類似事例

シチニンミサキ 1967年 愛媛県 水死人は七人ミサキという。七人取らなければ（殺さなければ）性根が残る。水死人が出たところで、水死した月にまた水死人が出ることが多い。七人ミサキの仕業である。 類似事例

キンキ，キュウリ 1956年 宮城県 牛天王さんは、戦に敗れたとき、胡瓜畑に隠れて助かったので、胡瓜を禁忌として作ったり食べたりしない。昔はこれを厳しく守り、胡瓜にふれたり、見たりするのも嫌ったという。 類似事例

ガランボウ 1985年 和歌山県 ガランボウは胡瓜が大変好きらしい。だから、胡瓜を食べたら川に行ってはいけない。胡瓜を食べると匂いがあるから、尻の穴を抜かれる。 類似事例

カッパ 1950年 群馬県 古馬牧村の子供は胡瓜を食べてもカッパに引かれない。昔、おじいさんが馬を河で洗って帰ろうとすると、尻尾にカッパがついて来た。それをつかまえると、これからは後閑の子供はとらないからといってあやまったという話である。 類似事例

カッパ，（ゾクシン） 1977年 福島県 水死を河童に殺された、と言う。 類似事例

ガラッパ 1959年 鹿児島県 カッパのことをガラッパやミッツドンといい、その特徴として、神様として敬遠される、人間とよく相撲を取るなどがある。カッパの正体は髪をおかっぱにした女の子で、大きな縞模様の着物を着ており、よく人間をからかい、だますという。 類似事例

カッパ（ゾクシン） 1923年 長野県 カッパが尻のこを取るのは、川の淵に入ったときである。 類似事例

〔ウミボウズ〕，エンコ，（カッパ） 1973年 香川県 七夕には、海坊主が出ないので、皆潮浴びに出るという。海坊主が出ないのは、人間がお客に呼んだからだという。エンコに竹のゴクチを、人間はタケノコを食べ、人間が食べ終わってもエンコは食べ終わっておらず、エンコは人間が偉いと思ったという。またエンコが相撲を取ろうと言ったら、人間は手につばを吐いた。つばを吐くのを止めろと言っても止めないからエンコは恐ろしくなって相撲を取るのを止めたという。 類似事例

テング 1980年 山の奥にある神社や寺院は、天狗が守護しているので、斎戒していない不浄の人間が参詣すると、必ず天狗に捕らえられ、五体を裂かれて木の枝に掛けられてしまうという。 類似事例

カワニデルヨウカイ，カッパ 1987年 長野県 川にはカッパが出る。 類似事例

カワニデルヨウカイ，カッパ 1987年 長野県 川にはカッパが出る。 類似事例

カワニデルヨウカイ，カッパ 1987年 長野県 川にはカッパが出る。 類似事例

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