類似事例（機械学習検索）

オニ 1957年 兵庫県 吉井部落では、正月の２０日を骨正月と呼び、正月市で買ってきたブリの骨を食べる。２０日になると鬼が食べる肉がなくなり、骨しかなかったため、その骨を食べたと言われており、それを真似たものである。奈良尾部落では、死んだものの骨を食うと言って、ブリの骨を食べる。熱田部落ではシイラの骨を食う。人の代わりに魚を食うのだという。 類似事例

オニ 1933年 大阪の寺宝だった鬼の骨や名古屋で公開された鬼の骨や、九州を巡回した見世物の鬼の骨はおそらく同一の物だろう。 類似事例

オニ 1989年 兵庫県 吉井部落では正月のぞうには臓腑煮であるといい、これは昔鬼が正月の御馳走に毎年1人ずつ取って食ったことの真似という。7日は唐と日本の鬼が交際をして、七色のものを入れて食べたといい、20日は骨正月といい、ぶりの骨を食べる。これは20日になるともう骨がなくなって、骨しか残っていなかったので鬼がこの骨を食べたのだといわれる。 類似事例

オニ 2004年 徳島県 鬼が法然の教化を受け，角に名号をかけて身を投げた。後に鬼骨寺が開堂する。法泉寺にその名号と三尊仏御影，鬼角，西福寺には鬼の歯などが伝えられている。 類似事例

オニ 1933年 大阪府 大阪の勝福寺にある鬼のミイラが公開された。二本の角があり手足の指は三本ずつあった。 類似事例

オニ 1922年 徳島県 昔、鬼が住んでいて人を喰い、財を掠めていたが、法然上人によって改心させられ、仏道に入った。鬼は罪を悔いて死んだので、そこに鬼骨寺を建てた。鬼骨寺では、今でも鬼の牙を秘蔵しているという。 類似事例

チチオニ 1941年 大阪府 父鬼は父の鬼が住んでいた事からその名が起こったという。その鬼が父瀧にいたとも、鬼唐臼にいたとも言う。鬼唐臼には鬼の夫婦がいて、それが討たれ、手負いになって河内の鬼しめに逃げた。延命寺に負矢という家があって鬼の系図があるという。又この鬼しめには川に大きな石があってそこで鬼が死んだので鬼の血がついて今でも赤い、ということである。 類似事例

オニ 2001年 顔が真っ赤で角が2本あり、背が7尺もある大きな鬼がいた。鬼はあまりにも大きな屁をブウーッとこいたのでゴロッと死んでしまった。 類似事例

ジンカク 1974年 額に2本角がある子供が生まれた。 類似事例

オニノイナイムラ 1937年 静岡県 昔、鬼を退治して鬼はいないので豆はまかない。 類似事例

ツクモダニ，オニ，ヘビ 1984年 長野県 九十九谷がある。１００以上あっても、１００と数えてはいけない。もし１００になりそうだったら２本指を一度に折り曲げて９９としなくてはいけない。もし１００と言うと、鬼や蛇などが出て村が踏み荒らされてしまう。 類似事例

ヤスオニ 1967年 茨城県 額に両角のある鬼となった婦人安鬼がいた。嫉妬深いので婿も嫌になり家を出た。追いかけてきた安鬼は親鸞聖人にあった。聖人は気の毒に思った読経を続けると、角が折れ、柔和になり家庭も円満になった。安鬼はそれから急に亡くなったが、埋葬した所が安塚である。 類似事例

オニ 1968年 青森県 5月の節句に菖蒲で角を作ると鬼が来ない。 類似事例

オニ，コンシンサマ 1975年 山口県 鬼の首が飛んできたので、埋めた。 類似事例

タチ，オニ 2001年 長野県 多田満仲の剣は、信州戸隠山で、鬼を切った剣である。 類似事例

オニ 1958年 香川県 角がはえて生まれてきた赤ん坊は鬼子と呼び、鬼が迎えにきたのだという。 類似事例

オニ 1975年 霊は鬼であり、鬼は気である。 類似事例

オニ 1990年 静岡県 久保というところに鬼穴という穴があって鬼が棲んでいたのを、弘法大師が退治した。鬼とは山賊のことだったろう。 類似事例

オニノホネ，オンノホネ，オニ 1950年 長崎県 正月２日にオンノホネ（鬼の骨）を焼く。昔、鬼ヶ島で退治した鬼の骨を焼いた日といわれる。その時に焼いた骨に見立てた餅がのどに引っかかったのが、七草ズーシ（雑炊）を食べて喉を通ったいわれで、今でも七草ズーシを食べる。 類似事例

オニ 1983年 岩手県 6月1日には、正月の鏡餅を焼いて食べる。これを鬼の骨と言い、この日に鬼が来るけれど、この餅を噛めばないといわれている。 類似事例

チチオニ，ハハオニ，コオニ 1941年 大阪府 昔、父鬼と母鬼との間には、９人の鬼の子供がいた。その鬼の使った臼が、ある河原に残っている。 類似事例

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