カイイバライ
1981年
禊祓儀礼中で、怪異の際の祓には陰陽道独自の祓としての性格が認められるので怪異祓とよぶ。その実例を『春日社記録』などの資料から列挙する。7例あるが、それらはいずれも動物の怪異の際に陰陽師が祓を行なった例である。9世紀に陰陽道の独修するものとなったと考えられる。
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テング，ワザワイ
1974年
高津鳥の災いとは天狗の類の災いのことであると中臣祓にある。
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ツクモダニ，オニ，ヘビ
1984年 長野県
九十九谷がある。１００以上あっても、１００と数えてはいけない。もし１００になりそうだったら２本指を一度に折り曲げて９９としなくてはいけない。もし１００と言うと、鬼や蛇などが出て村が踏み荒らされてしまう。
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オオクスノキ，シンボク
1922年 和歌山県
大正４年１１月３０日、神木の大樟を伐ろうとしたが、次の日になるともとに戻ってしまう。
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フネ，ムカエ
1990年 高知県
人が死ぬときにはきれいな船が迎えにくる。２０年ほど前、６歳ぐらいで子どもが死んだときの話である。３０年程前、３０あまりの男の人が死ぬ直前に「きれいな船が迎えにきた」といって息を引き取ったという話もある。
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ヤマンバ
1929年 長崎県
１２月２０日は山姥の洗濯日だから、洗濯をしない。２５日だとも言う。
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ヤマノカミ
1963年 大分県
旧暦１２月１６日または２０日を山の神のミソつき日、１月１６日または２０日を山の神が木を勘定する日と言って山仕事を休む。この日に山へ仕事に行くと山の神の害を受けると言う。
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ニンジン，コウシン
1960年 山形県
新入りの家で講をしている最中、主人が料理していた人参を赤坊と思って驚いた人々は１０人中９人が帰ってしまった。主人は実は庚申で、人参１人分で１０００年長生きするという。唯一残った東方朔は９人分食べて９０００年生きた。
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ガッパ，（カッパ）
1932年 熊本県
ある６０歳で亡くなった人が、奇妙な行動を多く取っていた。その人が３０歳あまりの頃、ガッパとすもうをそってからそうなったのだという。
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コロヘータ
1983年 東京都
狼や狐が古くなって人を馬鹿にするようになったのをコロヘータという。こうなると１本の茅に１０００匹かくれるというようなもので、やたらに人の目に触れない。
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ヒダマ
1958年 宮崎県
３日前、３年前、死ぬその時などに死ぬ人の火玉が近親者のもとにやって来る。
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ゴリンサン
1995年 愛知県
「ごりんさん」という石塔がある。３００年前からあると言われていて、マラリアや瘧によく効くといわれている。
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ヒトダマ
1959年 神奈川県
昭和３０年７月１７日午前０時２０分に郵便局長の奥さんが亡くなったが、その前日の宵の口に東の空を何か光るものが飛んでいたのを複数の人に目撃された。ひとだまは人が死ぬより先に飛ぶというが、奥さんの死と関係が有るのだろうか。
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ソバ
1989年 栃木県
１２月３１日にソバを食べると、小遣いに不自由しない。
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コウシン
1963年 新潟県
漁に出たが悪風にあって流され、途方に暮れて一同は庚申さんに一心に立願した。すると烏が飛んで来てまたどこかへ飛んでいった。日が明けると、３００石積の船が見え、助けてもらった。
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キツネ
1977年
丹波国で、ある百姓の屋敷の裏の岩屋に狐が人に化けて住んでいた。膏薬を作って生計を立てており、総髪で５０歳程に見えるが、３００年前のことでもよく知っていたので村人の助けとなった。ある時藤の森から使いが来て向こうで暮らさなければならないといって去った。
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バクシュ
1956年 宮城県
世話役が各戸から麦を集めて社守の家で麦酒を造る。祭日に神前に供えた残りを参詣に来た人がいただく。かつてこれを清酒にかえたら疫病が流行したため、もとにもどした。
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オンリョウ
1981年 長野県
夏の疫病は怨霊による。疫病を追い払うために祭りをする。神社で盛大に開かれる。新しくなくなった人の鎮魂のために外盆踊り、古くは念仏踊りというものが仏教によって行われる。
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（アマゴイ）
1942年 岡山県
孝安天皇の御代に、１００日間日照りが続いた。筑紫の高田三郎俊行という人が、歌と音曲とを奏したところ、たちまち曇り、３日３晩雨が降り続いた。この踊りを降雨踊と名付け、日本の３カ所に限った。
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ビョウマ
1933年 大阪府
疫病が大流行した明治初年の事、夏の日没時に怪異なる容貌をした乞食坊主が、ある商家の店先に立った。妻女が箒で追い払うと、坊主は斜め向かいの家へ入った。その家では夜半から疫病を発病する者が出、翌朝には死んでしまった。
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ウマ
1996年 香川県
ウマセンバという所がある。夜中に馬が１０００頭くらい走る音がしたという。その馬は全部片目だっただったという。戦争で死んだ馬を供養しなかったからだといわれている。
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