キツネ,タマシイ 1935年 大阪府 子どもがよく狐にツカレる。また、タマシイを見たという。
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エンコウ,カワタロウ,ガワラ 1985年 愛媛県 ガワラ塚のガワラとはカワタラウの略語という。庄屋の馬が草を食んでいると、ガワラが現れ淵に引き込んだ。驚いた馬は庄屋に駆け帰り、綱に絡まったガワラも引きづられて来て、村人に打ち殺された。その骸を埋めたのがガワラ塚の由来。
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ガワラ,ガワロ,ヒョウボウ 1928年 宮崎県 河童をガワラ、ガワロ、ヒョウボウという。秋になるとヒヨリヒヨリと鳴きながら山に入る。これを遮るとその人に祟る。
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ガワラ,カワタロウ,カッパ 2000年 愛媛県 庄屋は飼っていた馬を入野ノ原に杭で繋いでいたのだが、それをガワラが川へ引っ張り込もうとした。ガワラとはカワタロウ・カッパのことである。目撃した百姓はガワラを打ち殺し、田の隅に埋めた。それが当地にある「ガワラ塚」の由来である。
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ナキコブ 1936年 鹿児島県 立枯れの木が舎利のようになったものをコブという。床飾りなどになり、高値で取引される。老人が山ですばらしいコブを発見した。そのコブを息子兄弟2人で山から担ぎ出し、鹿児島の商人が高値をつけて買い取った。そのときはかつてない幸運とうらやまれたが、間もなく兄弟2人とも急死した。あまりにすばらしいコブは幸いをもたらすコブとして泣きコブといわれることがあり、そのコブも泣きコブだったと噂された。
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オバガミネノイッポンアシ 1991年 奈良県 12月20日には、一本足が出てくるので、伯母峰峠を越すなと言われている。一本足は昔二本足だった。退治しようとした豪傑が片足を切ったので、足が一本になったのだという。
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オシリョウサマ,タタリ 1968年 群馬県 お死霊様は個々の家で祀っている。生霊・死霊の崇りがあると建てるものという。
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イヌガミ 1965年 高知県 犬神には生霊と死霊がある。生きた人間が取り付くのが犬神。これは血筋で伝わり、犬神すじの家の娘が嫁に行くと、その家も犬神になる。犬神筋の家に嫁入りしても、犬神持ちにはならない。
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オバガミネノイッポンアシ 1991年 奈良県 一本足の大きな足跡が雪の上にあった。それで大きな一本足いるので鉄砲で撃ったら、大きな舌を出したという。一本足は生笹(いくざさ)という名前で、人間に化けて有馬温泉に湯治に行った。けれども何日か目に正体がばれた。一本足になったのは背中に熊笹が生えた怪物である猪笹王だという伝承もある。
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ガワロ,ガラッポ,カワウソ 1992年 宮崎県 八重川の槙の礼橋の下は深い岩の淵で、ガワロが住んでいた。ガワロは体長1mくらい、4本足で指の間には水かきがあり、尾は尖り、頭には毛が生え、皿がある。ガワロは金物が怖い。
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インガメ 1976年 熊本県 人の恨みを受ける人を「インガミがうつたのではないだろか」という。インガメ(犬神)は特定の家が祀っている。牛や馬に憑くこともある。犬・猫・狐が憑くことをムラカゼといい、特に犬が強く、インカゼといって嫌っている。
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オオダコ 1933年 神奈川県 昔、漁夫が磯へ出て大きな章魚を見つけたが、あまりに大きいので足一本だけ切って桶に入れて帰った。それから毎日、足を一本だけ切って帰った。8日目に最後の一本を切ろうとしたら、章魚は一本の足で漁夫をとらえ海へ引きずり込んだ。
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ヒダマ 1964年 高知県 ヒダマは古い墓から出る。出会うと死ぬ。
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ヤマノカミ 1927年 愛知県 山の神は一ツ目一本足だという。そのため、跛の者を山の神という。老人が山仕事に行き、一本足の怪物に出あったことがあるが、詳しいことはわからない。
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シリョウ,イキリョウ,オンリョウ,(イエ,ヤシキニデルヨウカイ) 1989年 長野県 家・屋敷には死霊・生霊・おん霊が出るという。
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オバケ 1979年 鹿児島県 阿伝では、海からおばけに追われてきた時、カマド神のところにカマツタをかぶって隠れていると、おばけはその人につかないで、すぐ逃げると言われている。
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コウホウタイシ 1934年 秋田県 昔、犬は三本足だった。弘法様が不便だろうと一本加えて四本にした。それで犬は小便をするとき、弘法様からもらった足を大事にして後ろ片足を上げて汚れぬようにする。
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コブクロサン,テング 1977年 和歌山県 悪事をはたらくと、コブクロさんに天狗の所に連れて行かれ、木の上に乗せられるという。天狗とコブクロさんは仲が良いという。
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スイジンサマ 1988年 長野県 川には水神様が出る。
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モリサマ 1957年 山口県 大木を祀ってモリ様と呼ぶ。平蕨のモリ様では旧11月5日の祭りに、ヨダメシとミズダメシを行なう。
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タマシイ 1982年 新潟県 寺や肉親をまわって帰ってきたタマシイは、男ならトオリ(表の入口)から、女なら、ナガシ(勝手口)から入るという。
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