ケイケイガミ
1993年 茨城県
水戸市大鋸町(おおがちょう)にはケイケイ神という風変わりな小祠が祀られている。百日咳除けの神として信心されている。
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セキババサン
1992年 島根県
田の畦に咳婆さんという自然石が祀られている。咳がついたときに参ると治るといい、盆や正月にも参る。以前、大水が出たとき、水に浸からぬようにと咳婆さまを動かした人が病気になった。恐ろしい婆さまでもあるという。
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カミサマ
2000年 愛媛県
同地には民間小祠が祀られており、この神はタゴリ（咳）に効くとされている。
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ベンケイノアシアト
1982年 新潟県
長峰に、ベンケイの足あとといわれている大きなくぼ地があった。
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イタボトケ，セキノカミサマ
1929年 東京都
分梅の氏神社の大門近くに、咳の神様であるイタボトケがある。子供の咳の病には、効験があると言われて、祈願する人も多い。それだけではなくて、他の願い事も叶えてくれると言っている。
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ドクジン
1983年 岡山県
土公神は火の神、イロリの神、カマド神、作神、牛の神、家の守護神であり、一家の中心的な神である。大黒柱や炊事場の付近で祀っている。
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オブスナサマ
1964年 群馬県
オブスナサマは六車の神で家の神。
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アサヒミコヅカ
1956年 宮城県
朝日という巫女が子供のセリ咳を治すために生き埋めとなった塚。そのしるしに植えた二本の杉が町名となる。守子の社という小祠があり、百日咳が治るよう願をかける。
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ベンケイノアシアト
1982年 新潟県
昔、ベンケイが長峰から東山へひとまたぎにとんで小便したところが信濃川になった。
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ベンジョガミ，（ゾクシン）
1973年 香川県
便所神に関する俗信。便所神はオチョウズノカミという。盲目の神様なので、ぶつからないように便所に入るときには必ず一言咳などをする。黙って入ると、手をつきだすなどといわれている。泉の神さんと便所の神さんを祀っていると目を病まないという。また、便所を汚くしておくと、目が悪くなるという、など。
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カシワノカミ
1957年 岐阜県
カシワの神はどこにも祀られていないが、肘杖をついて御飯を食べる神だという。また、始終地震を押さえつけている神だとも言われている。
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ギライノカミ，テルコカミ，ネリヤカミ
1986年 沖縄県
「君祭り」では神女自身が神になって祭礼を執行する。テルコ神、ネリヤ神が神女に乗り移り、シャマニスティックな神遊びを展開することを指す。加計呂麻島のオモリの中には「テルコ神、ネリヤ神と相手になって遊ぼ」とある。
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カマドガミ，ドコウジン，サイギョウシン，ジジン
1983年 岡山県
火所の神であるカマド神の「ドックウ」、もしくはそれに近い音を語幹に持つ名称は、この神を土公神の名称で祀っていたことに由来するものである。土公神は元来陰陽師の奉じる神であったされているが、この地域で言う土公神はカマドの神であり、それとは別のものとなっている。
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（ゾクシン）
2002年 福島県
いわき市草野の字水品にある水品神社には、鶏の絵馬が奉納されている。子供が百日咳に罹ると鶏と同じ咳をするので、鶏に病気を代わってもらうために社から絵馬を借りていくという。
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サイノカミ
1941年 新潟県
才ノ神の祠の前に石が積み上げてある。子供が咳の病気になったとき、石を１つ祠の前から借りていき、治ったらお礼として２つにして返すという。
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カラステング
1983年 富山県
カラス天狗とは屋敷神の名前である。ハラの神、ハッチョウの神、ゴンゲンサマとも呼ばれている。
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（ゾクシン）
1974年 宮城県
道祖神をなめると、百日咳に良いといわれている。
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イヌガミ
1922年 山口県
長州萩の人から聞いた話。犬神は神さんといい、あの家には神さんがいるなどという。神さんの家の者に欲しいと思われた食べ物は何でも腐ってしまう。小学校の時にある生徒の弁当が腐っていたが、同じ組の、神さんの家の子が欲しがったのだといわれた。酒屋は新酒ができればまず神さんの家に持っていって供える。腐らされたりしないようにするためという。
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トリゴンゲン
2000年 栃木県
鶏権現は子供の咳の病に霊験があるとされ、風邪の季節になると連日連夜病に苦しむ子の親が御神体を借りにきた。他に咳に苦しむ子がいると御神体を祠に返さずに廻した。しかしどんなに病気が流行っても必ず祭礼の日にはお帰りになり、祭礼がすむとまたお出かけになったという。
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ベンジョガミ，サスガミ
1983年 岡山県
落合町栗原では、便所神をサス神と呼ぶ。
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フウジン
2000年 愛媛県
河内橋という橋の畔に巨岩があり、そこに石祠がある。ここにはもともと集落の奥に祀られていた風神も移された。風神は山神を鎮めたり、タゴリ（咳）に効く神とされた。
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