類似事例（機械学習検索）

オニ 2000年 普通ではない姿をした鬼になるために、顔を赤くすることがよくある。鉄輪を頭に置いたり、番人の姿をすることもあるが、いずれも人間離れをした恐ろしい姿である。 類似事例

ツキ，サンゾンノミエイ 1937年 秋田県 二十三夜に月が三尊の姿になった。 類似事例

アクマ 1968年 佐賀県 11月の秋祭には、集落の境の道に注連縄を張り、神札を立てる。悪魔が入らないようにするため。 類似事例

テング 1970年 岡山県 天狗松には天狗が住んでいて、人々は病気平癒や金銭などの願をかけ、天狗松に札をかけていった。 類似事例

ヒトツマナグノアクマ 2003年 福島県 磐城地方では、１２月８日はシワスヨウカという。この日、悪魔が家の中に入るので防止のために目籠をたてた。悪魔は、一つまなぐの悪魔なので目の多い籠を見ると逃げるという。 類似事例

コウボウダイシ，ガンザンダイジ 1967年 福島県 石城地方に元三大師の信仰が広いが、その絵像は骨と皮だけのやせた姿だった。大師が貧乏だったという想像は角大師の絵像から生まれたのかもしれない。 類似事例

アクマ 1980年 和歌山 暴風雨の時には悪魔が来る。 類似事例

（ゾクシン），ネコ 1933年 栃木県 古猫を追い出すと祟られるという。 類似事例

ダイシサマ 1982年 新潟県 11月23日は大師講の日である。汚く貧しげな大師様を泊める家もなかったが、可哀想に思って泊めた家には幸運が授かり、その後大師の姿はいつの間にか消えたといわれている。 類似事例

オタイシサマ 1975年 山口県 火事があった際、子供姿のお大師様が荷物を運び出してくれたという。 類似事例

カッパ，ツノダイシ，ゴズキ 1939年 宮崎県 札に角大師の真っ黒な像と牛頭鬼の像を印刷したものが、年末に村中に配布され、門口に並べて貼られる。札の名前も何の為の神かも判らないが、疫病除けだろうと思われているという。水の神様とも言われるので、河童ではないかと言う者もいるという。 類似事例

カガミ 1998年 静岡 合わせ鏡をすると、悪魔が出てくる。 類似事例

（ゾクシン），カガミ 1998年 静岡県 合わせ鏡をすると、悪魔が出てくる。 類似事例

ヤマズミヒメ 1973年 全国 虫除けには、蛇などを支配する「山ずみ姫」に知らせるぞなどと言ったりする。 類似事例

クチブエ 1998年 静岡 口笛を吹くと悪魔が来る。 類似事例

オニ，ホウキ 1941年 朝鮮 村人で四方山話をしている中で、鬼は強くて負け嫌いという話になった。すると鬼が現れて相撲をとろうと言った。相手になった村人は力持ちで、鬼を倒すことができた。何度も負けた鬼は姿を消した。翌日その場所を見ると箒が転がっていて、鬼は箒が化けたに違いないということになった。それ以来、頭の近くに箒を置いて寝ると、恐ろしい鬼の夢を見ると言われている。 類似事例

ユウレイ 1988年 長野県 幽霊とは、姿は見えず、音だけがするものである。 類似事例

チチオニ 1941年 大阪府 父鬼は父の鬼が住んでいた事からその名が起こったという。その鬼が父瀧にいたとも、鬼唐臼にいたとも言う。鬼唐臼には鬼の夫婦がいて、それが討たれ、手負いになって河内の鬼しめに逃げた。延命寺に負矢という家があって鬼の系図があるという。又この鬼しめには川に大きな石があってそこで鬼が死んだので鬼の血がついて今でも赤い、ということである。 類似事例

コゾウトオニババ 1956年 宮城県 ある寺の和尚さんが、小僧に4枚の札を与えて、修行の旅に出した。それぞれ赤は火、青は水、黄は山、が投げると出て、白い札は人の話に返事をする札だった。旅の途中、ある老婆の家に泊った。夜中に小便に行こうと起きたら、老婆は寝ずに包丁とぎをしていた。小僧が小便に行きたいというと、腰に細引をつけられたので、白い札と細引を便所の柱に結びつけて逃げた。しばらくは白い札が老婆に返事していたが、小僧が逃げたのがばれ、老婆が追いかけてきた。小僧は赤札を投げて火を出したり、黄札を出して山を出したりするが、老婆はものともせず追ってくる。最後に「海になれっ」と青札を投げると、さすがの鬼婆も海には負けて死んでしまい、小僧は逃げ帰ることが出来た。 類似事例

ユウレイ 1989年 長野県 幽霊は女性の姿で出るという。 類似事例

ハヤリヤマイ，アクマ，オニ 1986年 長野県 ある時、村に流行病がはやって大勢死人がでた。そこで庄屋は、これからは自分の家を悪魔の宿として貸すから流行病を村から追い出してくれと願をかけた。そうすると流行病は一段落したという。それから庄屋の家では節分のときに豆まきをしないで、障子をあけて悪魔や鬼を迎え入れるのだという。 類似事例

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