ナナフシギ
1916年 山形県
開山源翁和尚は今でも毎晩山境を巡ると云う
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ドウツウシンコウ，ドウツウ，ヘビ
1983年 岡山県
道通信仰とは、憑いたり祟ったりする蛇に関する信仰である。笠岡市伏越の道通谷や横島の道通山は、道通宮があったからついた名称なのだろうが、この道通とは、もともとはその蛇を管理した祈祷者の名前ではないかと思われる。
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シニヒンスルヒトノマボロシ，タマシイ
1982年 新潟県
死に瀕する人の幻が現れることもあり、それをタマシイというが、これが通るようになると病人は死んだものと介した。
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イタチ
1939年 秋田県
龍泉寺に鼬がやってきて、木の葉に経文を書いてもらって巣を作ったがやがて死んだ。和尚の夢枕にその鼬が立ち、自分の生まれ変わりを引き取ってもらえるように頼んだ。和尚がその通りに引きとって育て、やがてその子は大和尚になり、様々な法力を使った。
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クメノセンニン，ツウキ
1974年
久米の仙人は常に雲に乗って飛行していたが、ある時川で洗濯していた美女を見て発情し、そのために通（神通力）を失った。その通は深山で隠れとどまり、悪鬼となって通鬼と呼ばれた。通鬼は世に出て少年に取り憑き病にした。その病床は、心塊狂乱して好色淫乱を専らとするものであった。様々な悪行をなしたという。
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リュウ，ウロコ
1970年 兵庫県
永沢寺の開山通幻禅師が百日の法会を行った時、竜が女人に変じて参じていた。99日目に、女人は前世の罪によって竜になったことを禅師に述べた。満願の日に天上する時、鱗9枚を残した。その鱗を外に出すと、雨が降るという。
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マボロシ
1959年 福井県
雨の晩、お婆さんが甚太郎の田までくると人がいるので、葱をあげたが消えてしまった。幻は必ず後姿で顔を見せず、腰から下が無いという。その場所に行くと兆候があったので、半年くらいだれも近づかなかった。その田を作った男もそこで幻に会ったという。
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（ドチュウノシュッサン），ユウレイ
1975年
常陸小山庄の民の妻は死んで土中で子供を産み、母の幽霊が餅を与えて育てたという事がある。その子は生まれながらに白髪だったという。
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（ゾクシン）
1969年 岐阜県
死んだ人の魂は生まれ出てきたものになる、という。たとえば死んだ後に猫が生まれると、死者は猫に生まれ出たことになる。
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モミ，テングモミ
1956年 宮城県
天狗が住んだという樅が開山堂後丘にある。
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エノキ，タタリ
1986年 茨城県
土浦市鷹匠町の真言宗龍泉寺に榎八幡があり、榎の枝葉に人が触れると仇を為すという。小田氏治の家臣伊勢守信太範宗を弟の養子が惨殺し、龍泉寺に埋葬した。祟りがあるので、八幡神社を祀り、榎を墓印としたものという。
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リュウ
1970年 山梨県
慈照寺の開山和尚が悪竜に血脈を与えて教化した。その竜が礼として杖の先から出したのが、竜王水だという。
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ムジナ
1982年 岩手県
東禅寺の開山和尚はえらい人で、２００人も僧侶を集めて法要をしたことがある。あまりにえらい人だったのでムジナとアイノコだと言う者もあると言う。
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タマシイ
1989年 長野県
人が死ぬと魂が抜け出し、生まれた家に帰ると言う。
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リュウセンジノヘイアンブツ
1952年 鳥取県
かつて賊が龍泉寺の平安仏を盗んで屋外に出たが、いつまでも寺の周囲をぐるぐる廻るだけで、遠くには行けなかったという。
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ボウレイ，オウギヤオツル
1929年 宮城県
有壁村から栗原、登米では亡霊扇屋おつるが懐胎して、墓場で産んだ赤子が如幻上人であるとされている。
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ユウレイ
1987年 長野県
幽霊は恨みを晴らすために，ぼうと幻のように古いくず屋にでる。
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カッパ
1985年 熊本県
悟真寺の開山和尚がある夜用便をしていると、河童が現れ尻をなでた。和尚は怒り河童の腕を追ってしまった。それから河童が夜な夜な腕を返してくれと言って現れるので返してやったら、それ以来中宮川の一部で子供の水難者がでなくなった。
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タヌキツキ
1953年 鳥取県
狸を飼っていた家の母が憑かれた。祟りだといわれたが、対処しなかったので、狸のような行動をとるようになった母は死んだ。この家には、体臭が狸の臭いのする娘が生まれたりしたので、人々は狸の霊の子だという。
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キツネ
1975年 山口県
田耕のミタケには狐がいた。人を川の方へ引っ張っていき、荷物をとったり、火事の幻を見せたりした。
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ドウツウサン，ヘビ
1990年 香川県
ナンキン虫に噛まれ、ばい菌が入って足が腫れ、歩けなくなった。３日も４日も痛かった。そうしたら、大きな蛇が枕もとで寝ている夢を見、母に言うと、母は道通さんに願かけをしていたことを言った。二人で願ほどきに行ったら、帰りは歩けるようになっていた。
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