カモカ
1949年 高知県
子どもを寝かしつけるときにかもかが噛みにくるという。
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モウコ
1997年 青森県
童唄（子守唄のうちの眠らせ唄）。泣くと山から蒙古が来るから寝ろ、と威す。
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（ゾクシン）
1984年 山梨県
怖がっていると天狗が出るといった。
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ユウレイ
1987年 長野県
幽霊は，恨みを晴らすために，相手を怖がらせる姿で出る。
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ジュウジボウズ
1956年 群馬県
家の中にも化けものが出る。夜の１０時頃出るのを「十時ぼうず」と言う。母親が子供を寝かしつける場合などに、「早く寝ないと十時ぼうずが出るぞ」などと言う。
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キツネツキ
1977年 福島県
きつねつきは水を怖がる。
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ソウシキ
1980年 和歌山県
葬式の行列が早いと、次の死人が早く出る。
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（ゾクシン）
1999年 長野県
子供の歯が早く生えると後が近い。乳を長く飲ませると後が遅いなどの、子供にかかわる俗信。
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タヌキ
1935年 愛知県
山へ行って木を切っていたら、地づき唄が聞こえてきた。手を止めると聞こえなくなる。切り出すとまた聞こえた。狸の仕業と気づくと、それきり地づき唄も止んでしまった。
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テング
1948年 新潟県
天狗松と呼ばれる古木は、前を馬に乗って通ると落馬させるため、人々を怖がらせていた。ある時通ろうとした者の提灯を取って、馬をそれ以上進めなくした。
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テングサマ
1956年 山梨県
炭焼きに行くと天狗様が出ることがある。夜、山に小屋掛けをしていて、木を伐る音がしたら、勇気を持って怖がらずに「承知している」と言えば出て来ぬが、怖がっていると出て来る。
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ネコ
1941年 秋田県
大きな古猫が女に流行唄を聞かせ、そのことを口止めした。夫が帰宅し、誰が唄っていたと問われ、女は猫のほうを指差そうとしたが、それより早くネコに喉の噛み付かれて死んだ。
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カミ
2001年 香川県
野田小屋では祀りもんを早くしたら早く神が来るという。
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ヘビ，ベンテンサマ
1957年 山形県
弁天様が人についた。西簗沢の山の神に杉山弁財天という祟り神がいて、炭焼きと唄が上手な息子の唄に憑いたという。弁天様は蛇だともいい、蛇をみると弁天様がいるという。
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ヤカンコロガシ，コシノカンアオイ
1977年 新潟県
草を踏んだときの音を、ヤカンコロガシが出たと言って、怖がっていた。
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タノカミサマ
1969年 新潟県
普段は田植え唄を歌うな、田の神様が錠をかけておられる、という。
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カゲ，オトコノフトイコエ
1999年 栃木県
父親が小さい子供に子守唄を歌っていたら、熊のぬいぐるみの影が、男の太い声で「黙れ！」と言った。
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オキク，テテコウ，ボウレイ
1982年 高知県
皿屋敷伝説の皿数えは、土佐のテテコウという童唄から出たものだという説がある。ここに出てくる鬼は隠れん坊の鬼であり、童唄が亡霊の数え歌に変わった経緯の説明は難しい。
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オンナジュンレイ，コモリオンナ
1933年 大阪府
ある夜、女の順礼者が男に辱められた。以来、子守女が子守唄を歌いながらそこを通るようになった。しかし、姿を見た者はおらず、きっと近くのお地蔵さんが子守りをしているのだということになり、お地蔵さんを縛ったところ子守唄も聞こえなくなった。
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ヘビ，カアパ
1967年 茨城県
昔、川には悪い蛇が居た。子供が命を取られた。六部に祈祷してもらうと、１２月朔日に餅をついて子供に持たせて川に投げ込ませれば、子供は大丈夫だと言われた。それから子供が命を落とすことはなくなった。
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ヤマオラビ
1981年 福岡県
夜遅くまで子供が起きていると、ヤマオラビが来るから早く寝ろと言ったという。
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